自从梵二礼仪革新后，许多圣堂的大祭台上已看不到圣体柜。有的将圣体龛供在祭台旁边或一侧，也有的大型圣堂把圣体柜供奉在特设的小圣堂里。有些老教友觉得这样对圣体不够恭敬，也不明白究竟是怎么回事。

梵二这样教导说：身为司铎者要常常聆听天主圣言，不要成为外表是天主圣言的空洞宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者（启示25）。

梵二不是说：教友才是福传阵地的最前沿吗？教友都有传教的责任啊！看！三个和尚把精力都耗在自相埋怨、指责上了。

他在发言和解答问题的过程中多次提到梵二大公会议法令《礼仪宪章》和《弥撒总论》（对吗？），给人们留下深刻印象。

确实，为我而言，梵二大公会议开幕那一天，最庄严的时刻，不是二千五百位主教经过圣伯多禄广场时，像条白色长河蜿蜒的景象；而是教宗若望廿三世脱下白帽，在全体大会面前屈膝、诵声说：「我，若望，公教会的主教，我信唯一的天主

梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。

她说，思高圣经学会于1968年，即梵二会议闭幕后三年，正式出版中文《圣经》合订本，落实了《启示宪章》所说要给基督信徒们敞开容易到达圣经的门径。

总之，在结论的时候，我打算用梵二文献和真福教宗若望保禄二世的思想，他们都强调了家庭是神圣的理念。

教宗在周三公开接见活动最后﹐谈到隔天星期四将前往访问洛雷托圣母朝圣地﹐步武50年前教宗若望廿三世在梵二大公会议开幕前一周前往同一地点朝圣的芳表。

信德年的开幕弥撒意义重大，参礼者中不仅有世界主教会议的与会教长们，也有十多位梵二大公会议的与会教长。