华里克表示，每个人的生命都是受到某些事操纵的，这也是为什么以“标竿人生”做为书名的理由。

要理传授、以及教友的宗教教育，应注意改正教友某些不正确的思想与态度。（三）光的庆节光明是喜乐的象征。复活期是教会喜乐洋溢的时期：因为人类因耶稣的死而复生得到了救赎。这种喜乐源自复活前夕之夜。

或是沉迷于圣经的某些福音片段：“你的信德救了你，平平安安地去吧″之类，认为只要“有信心”就一定可以痊愈。还有许多人绘声绘色地描述他们曾被治愈的奇妙“见证”。

所以祈求不得应验者，也该反躬自问，反省自己是否尚有某些缺陷，而使天主未免我债？或是，因天主爱我，才让我多分担些耶稣十字架的重负，以便积财于天？———那我就挺直腰杆，勇敢背起十字架紧跟耶稣吧。看！

但鉴于事情的真相的某些真实性，警察不得不又释放了这些孩子。在8月13日这天，由于孩子被警察抓去，那棵栎树附近没有出现任何异常现象。由于这次逮捕事件的发生，使得法蒂玛事件传到了许许多多村镇。

再怎么小心谨慎，人也无法掌控生命的变量或避开某些痛苦。那些一心注重外在美，而忽略丰富内在美的人，他们活在最悲惨的孤独中，也就是在生命历程中遗弃自己的那种孤独。

肖神父的这几组照片传递出来的，是生活在底层的劳动人民参加弥撒的那种真实的、质朴的、直指灵魂层面的某些东西，他的选择是另类的，人们都喜欢晒高大上，而他偏偏往简陋落后的乡村去，没有金碧辉煌的教堂，没有万众向往的档次

教宗说:如果没有这样做，那么我们可能停留在一个意识形态的阶段、某些学说，但不是一个耶稣所想的机制，就是为人类的救恩、成圣、恩宠和美善。教宗的第二个问题:『传教使命的核心是什么？』

再进一步讲，假如大小斋不能实际地帮助我们悔改——比如改掉某些毛病——和光荣天主的话，那么它们对我们来说是完全无意义的。

泰泽料想也不例外的分享了某些形式与理念。晚餐照例在修士团体的小山坡上吃，坐在我旁边的Br.Kilian22岁，19岁便来泰泽成为修士。我总是羡慕于非常早便能确定自己人生方向的人，因为自己不能如此。