他坚信，「开诚布公是真正神学对话的条件」。在这本书中，两位宗教领袖「坦白承认彼此的差异，却又怀抱缔结兄弟情谊的渴望」。蒙达指出，神学需要「冒险犯难和彼此讨论」，同时也要「互相凝视」。

梁爱军神父介绍说，这几天不断有平时并不太熟悉的教友添加自己的微信要求捐款，还有一位瘫痪在床家中贫困的老人分两次共奉献10元，“我们堂区地处坝上，大部分教友家庭条件并不好，就像这位捐款10元的老人，虽然看上去奉献的很少很微薄

教宗继续说道，耶稣给来赴宴会的人加了一个条件：他们必须穿上婚宴礼服才能进入宴会大厅。在耶稣的比喻中，国王看到一个拒绝穿礼服的人，就把他驱逐出去了。

鉴于岭东天主堂的优势，当地交通便利、条件优越、主保为大圣若瑟，是教友喜欢前往的朝圣地，故教区定“岭东天主堂”组织实施善度大圣若瑟年的牧灵福传活动。

这位辅导神师表明，他们更感谢的是教宗为他们祈祷，「并要求政治当局改善监狱的条件，特别是在人性尊严不断被践踏的地方」。

教会这样规定，有很多好处，一是神父能在不同条件的堂口履职，增加各种牧灵经验，二是避免很多问题，如杜绝把持富裕堂口而不愿到贫困堂口服务的现象；斩断盘丝错节的各种纠葛及利益关系；神父更能体认献身生活的价值—

这一切都有赖于你们企业界人士来创造更有利的条件，好使那些理想实现”。然而，教宗也知道在今日劳动界普遍呈现危机的时候，要实践这样的理想并不是容易的事。

他告诉我，他的腿是1959年挖渠时被冷水浸坏的，当时他只有18岁，由于经济条件所限，没及时治疗，造成了终身残疾。五十年的岁月，他是怎么过来的，我没有敢问。

这种培养应视为任何有效的传教事业的基础和条件。　　除了神修，还须有充实的教理训练，即神学、伦理学、哲学的训练，并依年龄、身份、天赋的不同去从事。至于一般的文化修养和实用的技术训练，当然也不可忽视。　　

而宗教的信徒和他们的领导人士则应该互相合作，对抗仇恨，为和平作证，好能终止冲突，缔造建设和平的条件。米廖雷总主教在稍后的发言中则强调了彻底消除贫穷是一个道德义务。