因为他们没有能力维护自己的权利，所以他们最容易受到敲诈和剥削。另外有些地方则有贩卖儿童的情形，把他们当作乞讨的工具，甚至更惨的是，强迫他们卖淫，例如所谓的“性观光业”即是。

从另一方面说，圣座和教会也在世界任何地方推动人的基本权利，也就是宗教信仰自由权利”。今天，全球与圣座建立外交关系的国家有177个，这些年来圣座的外交是怎么成长的呢？

答：我们想到，比如教师是个极严重的问题：需要4千5百万教师才能使所有孩子和所有成人进学校的实际权利得到承认。于是我们发起“收养教师”运动：我们做出起码的行动保障乡村、农村学校有教师。

第三项条文对梵蒂冈城国司法条例第351条法律作了修正和补充，规定专职法官在停止职务时，仍保有为梵蒂冈居民“所预定的各项权利、协助、社会保障和担保”。在这方面，对有关二审和三审作出了重要的修正。

他不单单要求抽象的权利，而是协助人们对意大利社会和前途有一个概念。

营造“允许示弱”的氛围，鼓励他们坦然表达不适，不必因“未能时刻奉献”而自责；教友也应多一份理解，减少对“完美神职者”的过度期待，让他们在服务他人时，拥有维护自身健康的权利与空间。

遭到破坏的大地教宗良在7月2日发表的文告中指出，世界许多地区遭受着“森林滥伐、污染、生物多样性的丧失”,其背后的原因是“不义、不平等、贪婪，以及对国际法和人民权利的践踏”。

教宗最后祈愿圣奥斯定的这些话能“激发我们每一个人始终更好地为民众履行正义、定睛注视天主、完全遵行正义，并且尊重人的权利和尊严”。（原载：梵蒂冈新闻网）

要是说，在那个时代，这块庭院同时也是一个隔离之地，因为《外邦人》没有权利进入神圣的空间，耶稣基督的到来则是为摧毁那隔离犹太人与外邦人的障碍，就如圣保禄所说：因为基督我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身

主祭神父没有任何权利按着自己的喜好来对弥撒做相应的改变，以致于有些教友会说：这位神父做的‘青年弥撒’很活泼，与其他神父做的弥撒不一样。