天主教保定总堂在上午弥撒结束后，由杨益存、陈耀民、高虎庆三位神父及总堂教友在追思台前特别为已亡的兄弟姐妹、父母亲友恩人的灵魂举行了祈祷活动。祈求天主使亡者灵魂安息，获享永生。

经上说：我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。（格前1：19，21）那些立志成义的信者，追求的是一种从物质状态回复到精神状态的逆向反应，是以转退为进的逆向提升。

教宗写道：要支持父母教育子女的责任，保护他们不可剥夺的权利，使之给予子女他们认为最适当的教育。事实上，父母向来是子女最初且主要的教育者，因此他们有权利按照自己的道德观和宗教信仰来教育子女。

祝圣庆典由党明彦主教主礼，南堂主任司铎张小锦神父、副主任司铎李玉龙神父襄礼，40余位神父共祭，祝圣执事父母、亲友及一千余教友参礼。

大树倒了根不断，儿女们将会在每年的清明相聚在小镇，去高高的山头，用圣水祭洒在父母的坟冢，抒发儿女对父母的无尽怀念。

特别是于树贤神父的父母为其穿上红色祭批后，其父母含泪亲吻了新铎的手。

其他的孩子都是自小被父母抛弃，那种被抛弃的阴影相对还小一点。而娟娟是在六岁时被父母抛弃，对六岁的孩子来说，她已经有了自己的记忆，心灵的创伤更大。

他代表四位神父首先感谢天主，他说，是天主的拣选和召叫，使得我们能穿上祭披，成为一名合格的神父；其次是对父母的感恩，身为一名神父，不能像普通人一样在家尽孝，而要离开自己的父母，特别是来自内蒙的郭神父、孙神父和来自山西的李神父

在传统的中国家庭里，很少听到“爱”这个词，父母很少对孩子说“我爱你”，夫妻也很少相互说“我爱你”，爱是以一种含蓄的、润物细无声的、潜移默化的、寓爱于具体行动之中的方式传递，中国社会亦大体如此。

他们大多来自社会底层，包括经济拮据、父母吸毒、暴力背景，或者父母纯粹因贫穷的文化而难以辨别子女的实际需求。因此，我们这里的所有青少年都只是暂时远离家庭，期望他们家庭的生活品质得到改善。