然而就心理压力的自我和外部归因而言，存在很大差异：研究发现高达79％的受调查者其实都处于某种程度的心理压力下。

由于都是残采，工作很危险，就这样挣的钱也不多，看着别人的妻子孩子好吃好穿时，我感到活得很窝囊，理想抱负更无从谈起，渐渐地失去了自我，没有了自信，于是就开始吸烟醉酒，远离了天主。

最主要的原因就是我们根本就没有把爱天主放在万有之上，而是一切都以自我，以现世为目的。不要说圣召与你没有关系，想一想，假如有一天我们没有神父了，你怎样参与弥撒，你怎样去告解，你临终时谁来给你终傅？

愿周边的人都认识天主，愿社会安定，人人过上和平幸福的生活，这是天主经的前半段——我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临……当你感到找不到天主的旨意，生活迷茫，以自我为中心时

中东教会受召﹐在不信任的气息增长的大环境中﹐负起自我检视及做出必要革新的责任。这必须坚持4项方针：第一﹐重新关注初期基督徒团体的信德生活。从耶路撒冷再出发﹐回归道成肉身的天主圣言和宗徒们的源头。

而基督徒的使命是不断完善自我，日益相似基督！守斋应是举手之劳！不加管制的水，顺流而下，将会一泻千里的！人若整日无拘无束，放任自流岂不更是危险？！

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而感到十分的愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难以确定的，内心的自我判断，有时还会错误。

山中木桥通过此次庆贺活动，进一步提升了参与教友在信仰方面有了更新的认识和了解；并增强、促进了与会教友时代女性的自我（自信）意识；推促、丰富了与会教友主内的和谐信仰生活。

但是，我却和身边的同学越走越远，面对人性的贪婪、自私和冷漠，我又陷入迷茫——是去适应社会，还是保持自我？

所以我们还是应当肯定，人要在与其它人―男人和女人―相遇中，表达自我，并且同时，我们还要有前瞻性，让未来这个世界更加人性化﹑更适合人生活。