[9]一些青年爱国僧人更为激昂，他们坚定地认为，以沸腾的热血清洗国族的耻辱，于情理上实属应分，并与佛戒不相违背[10]。

朕于财宝固然不在意中，即妻孥觉亦风云聚散，没甚关情。若非皇太后一人里念，便可随老和尚出家去。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

然而，即使罗马有意按照当今中国行政区调整中国教区，即尊重地方政府的“行政区划”，而承认新教区，但中梵没有恢复外交关系，将冒“干涉中国内政”的政治风险。

在遗体被展出的八天里，教友们一大清早就来祈祷，有的人祈祷直到深夜，其情其景令人感动不已。

因此，以本笃十六世神学遗产之思考和研究为契机，研究历史教会如何在宗教改革之后，罗马公教会和新教诸宗、诸系、诸派之间如何获得对人类世界秩序的设计和主导权，将会对未来的中国走向宪政、法治和民主政体有极大的启迪和助益

HarvardUniversityPress,1993.178-188.[47]记忆宫殿一语出自JonathanSpence.TheMemoryPalaceofMatteoRicci.NewYork：PenguinBooks,1985.

somenewconceptsandunitsaswellasmetrologicalapparatusenteredthefieldofthetraditionalChinesemetrology.ThosenewthingsbroadenedtherangeoftraditionalChinesemetrologyandlayedafoundationforthebirthofsomenewmetrologicalbranchesinChina.ThosenewbrancheswerecoincidewiththatinEurope.TheirappearancemeansthattheChinesetraditionalmetrologybeganitstransitionstagetomodernmetrologies.KeyWords：thetimebetweentheendoftheMingandthebeginningoftheQingDynasties,missionaris,metrologies（

一、1964年9月26日圣部《关于认真执行礼仪宪章》InterOecumenici的训令择要（编号系原文编号）10.地方教会当局，也只有他才有权以合法的法令，促使该文宪所规定的一切条文，付诸实行。

为拉辛格来说，耶稣通过这个比喻想告诉我们，每一件真正有成就的事情，在这一世界上都是以渺小和不起眼的方式起步的。天主亲自以默默无闻的、可怜而又无助的形式进入到这个世界里。