在遗体被展出的八天里，教友们一大清早就来祈祷，有的人祈祷直到深夜，其情其景令人感动不已。

因此，以本笃十六世神学遗产之思考和研究为契机，研究历史教会如何在宗教改革之后，罗马公教会和新教诸宗、诸系、诸派之间如何获得对人类世界秩序的设计和主导权，将会对未来的中国走向宪政、法治和民主政体有极大的启迪和助益

HarvardUniversityPress,1993.178-188.[47]记忆宫殿一语出自JonathanSpence.TheMemoryPalaceofMatteoRicci.NewYork：PenguinBooks,1985.

somenewconceptsandunitsaswellasmetrologicalapparatusenteredthefieldofthetraditionalChinesemetrology.ThosenewthingsbroadenedtherangeoftraditionalChinesemetrologyandlayedafoundationforthebirthofsomenewmetrologicalbranchesinChina.ThosenewbrancheswerecoincidewiththatinEurope.TheirappearancemeansthattheChinesetraditionalmetrologybeganitstransitionstagetomodernmetrologies.KeyWords：thetimebetweentheendoftheMingandthebeginningoftheQingDynasties,missionaris,metrologies（

一、1964年9月26日圣部《关于认真执行礼仪宪章》InterOecumenici的训令择要（编号系原文编号）10.地方教会当局，也只有他才有权以合法的法令，促使该文宪所规定的一切条文，付诸实行。

为拉辛格来说，耶稣通过这个比喻想告诉我们，每一件真正有成就的事情，在这一世界上都是以渺小和不起眼的方式起步的。天主亲自以默默无闻的、可怜而又无助的形式进入到这个世界里。

窦质情不得已，只好听她安排。窦质问女修道姓名，女修道自称姓赵。本来就是出游的，梦见游览寺观胜地也不足为怪。窦质醒后，将梦境告知韦旬，全不介意。第二天他们一同来到华岳祠，果有一女修道迎出门外。

献身者「在其生存的最深处，与教会的生命动力相系，此生命动力即渴求企盼绝对者和止于圣境。而他们就是要为此圣境作证」（注八五）。

[17]4.福传使命作为更新的指导原则16.在上述正发生的转变中，尽管堂区勇于全情投入，有时仍难于充分地响应信友很多不同的期望，尤其考虑到团体中有多种不同的类型。

这不仅与圣经上的永罚、永苦、永火明显抵触，（请参看玛18：8；25：41；犹7），而且恶人作恶一世，一死就了，于理不通，那样的话，只要逃过法律，人人可以为非作歹，无所忌惮，人类社会道德，将何系焉。