德行并非「外在装饰的美观问题」，德行要求「根除内心的邪念，真诚地寻求善」。「即便生命伦理的领域也有尊重人的基本准则，但这些准则不足以使人圆满地实践善。

因此，真正的基督并非如我所说的那样，而是我所体验的那样。龙基神父最後总结道：我们不是天主与人类的媒介，真正的媒介是耶稣。我们应该效法洗者若翰，为基督预备道路，然後给祂让路。

这两位教友与大家一样，不是完人，在生活中也并非样样完美。但就事论事，至少在学圣经这方面，她们是每个教友的好榜样。你身边也一定有这样的好榜样！你注意过吗？有没有一点点感动？

‘神父，你说的很对，可是事情并非那麽简单。很多时候我不知道该如何做。有人对我说，那里有一位预言家，我去了那里；我也去找算命先生，他给我算了一卦’。你若做这事，你就不是跟随耶稣！

由此可见这位老师的致辞并非空穴来风，因为人生诱惑千奇百怪，稍有疏忽放纵，便会误入歧途、丧失良知，深陷其中不能自拔，最终导致误己害人的结局，而当事者反会认为这是自己的聪明能耐，是自己的成功与幸福，其实他们早已跨越人生底线

拉匝禄（Lazzaro）这名字的原意是天主帮助，以它作为穷人的名字并非偶然，他是一个活生生的提示，提醒富人要记得天主。然而，富人对此充耳不闻。

耶稣善牧的喜乐并非一种为自己的喜乐，而是为他人并与他人共享的喜乐，爱的真正喜乐。司铎因天主白白赐予的慈悲而焕然一新，他也要白白地分施这慈悲。

粮食匮乏不是正常现象，不是一个数据；它并非天经地义，也非必然之事。就在这21世纪的今天，许多人仍遭受灾难，这正是因自私和资源分配不佳，以及粮食市场化造成的。

我的引退并非迫於事件的压力，或者是一种无力面对这些压力的逃避行为。本笃十六世感到自己的体力和精力下降，以致确实无法胜任领导教会的责任，於是提出辞去教宗牧职。他觉得应该这样做，而且这很正常。

针对在当天庆祝慈悲禧年的无家可归者，教宗表示：我们今天一谈到遭受排斥者，便立刻想到具体的人；他们并非无用之物，而是宝贵的人。天主把人置於受造界的顶峰，可是人却常常被丢弃，连眼过烟云的事物都不如。