这四个亲近即是亲近天主、主教、司铎弟兄和天主的子民。

指出福音的喜乐充满了所有与耶稣相遇的人的心和他们的全部生命。在这部劝谕中，……我希望向全体基督徒讲话，邀请他们迈向充满了这一喜乐的福传新阶段；指出教会未来几年的道路。

这本书可以让我们了解基督宗教、思想自由和非宗教性之间的关系。梵蒂冈电台采访了本书作者，请他谈谈如何从教宗方济各的言行中看出他是圣依纳爵之子。作者阿尔贝蒂表示：答：是他的自由。

我个人认为：一、摆正和天主的关系耶稣教导我们：你们当全心、全灵、全意爱上主你的天主，这是最大的也是第一条诫命。（玛22：36）还说：谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的。

法蒂玛圣母曾预言苏联的错误会遍布全世界：先前是藉着典型马克思主义的暴力发生，如今多半透过文化上的马克思主义。列宁的性革命与现今的同性恋者权利和性别意识形态之间有所连贯性。

她生活在一个教外家庭，天主不仅神奇地召叫了她，还赏她种种奇恩，劝化了婆婆，感召了丈夫。如今家庭和亲戚中已有6人领洗，3人慕道，同时引领了更多的人对天主教、对耶稣有了认识、有了好感。

男人，在天主的创造中有特别的角色，和女人分担并表达着天主的不同临在和圣爱。若瑟作为男人，他是一位“义人”。义人，就是正义的人，是属于天主的人，是按照天主的旨意而生活的人（若16:10）。

玛14:13耶稣是天主，天主是爱，他知道我们需要什么；他是慈悲的，宽仁的，愿意帮助那些真心向他求助的人，他会满足人们求他医治、与他结合的渴望。

他说，“作为罗马主教，我愿意重申，对我们天主教徒而言，对话的目的是在合法的多元性中圆满共融，而不是单调的统一，更不是融合对方”。

如果一个充满天主圣神的人，即使不知十诫为何物。他也不会犯罪，因为自天主创造万物时，他并没有制造十诫。但人类一而再、再而三地违背天主的命令，为此梅瑟十诫是迫不得已的产物。