抱怨“是指学习清楚地认识事物并恰当地冠以其名，不屈不挠、不甘妥协地在痛苦的路途上迈进”。抱怨意味着对冲突或分歧造成的痛苦的承认7。勇于认清当下的不安，会带来一种改善被颠覆现状的愿望。

但在天主亲自给人指出方向前，人只能自己在迷茫中去摸索，直到天主对亚巴郎说到我指给你的地方去时，人才明确了其归根的方向。

对于三贤士见星而动的壮举，想想我们自己，面对天主给我们的信息，我们有一触即发的敏感性和义无反顾、大步向前的坚定性吗？有他们那种对神信赖的情操和服从的欲望吗？

教宗方济各正是义无反顾地沿着这一条路线向前走着。从他的言论和行动中随时都可以看出教会向世界开放了，他的所有言论和文件，不是只向教会内部人士，而是向世界所有的人而发的。

圣经上记载，他也曾经被赶出过会堂，但他福传的脚步从未因此而停止，他把这一切置之脑后，直步向前。教友们受到神父的鼓励后，一次又一次地战胜自己，鼓足了勇气，再次迈开了坚定的福传步伐。

重大的社会挑战和缔造和平的过程，必然需要记忆保有者——即年长者，与推动历史向前的青年人之间的对话。

司铎管理大家，应培养牧灵者本有的神修功夫，舍弃自己的方便，不求自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救；为使牧灵工作更完善，要时常向前求进步，而且在必要时，随着爱德之神所愿意吹到的方向，准备采取新的牧灵方法

岁月流逝心不老，牧灵福传不间断；与主相携一起走，无畏困难永向前。

他要求教会生活的各个层面都要做到同道偕行，在圣神内共同向前、作为教会一起聆听和辨别。他真正代表了基督那对所有人充满怜悯和关爱的圣容。（原载：AgenziaFides）

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。