这个奇迹引起了百姓极大的幻想：主耶稣一定是天主预许的先知，要复兴以色列王国。耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里去了。

并且在公开的场合表示与自己的友好，他是公认的先知，行了很多的奇迹，除非有上天的恩赐，怎么会有这么大度的胸怀？他应该是天主的人！

如果怀著慈悲心肠进行对话，必能从更多观点重新诠释这种惨痛的历史，让圣神赐予的「先知与和平之恩」得以浮现。此外，教宗也强调，神学的使命在于跟随复活主耶稣，走到边缘地带，包括「思想的边缘地带」。

接著，教宗提到圣殿有时也成了“经济和金融交易的场所”，无论耶稣还是先知们都曾对此予以痛斥。教宗说，“许多次我也思索这个问题，因为我看到一些堂区更看重金钱而不是圣事！

菲奥里托神父「拥有分辨与先知之恩，懂得将人生中体会到的天主恩宠，妥善地传给他人」。他给的小卡不但「具有疗效，而且适用于新事物」。在不嫉妒方面，菲奥里托神父时常「与他人一起撰写和署名。

为了服务我们，上主藉著先知发言，说：「我要治疗他们的不忠，我要从心里疼爱他们。」

教宗方济各在讲道中指出，「当上主为了爱，派遣一位先知、天主的人时」，以色列子民说：「上主眷顾了自己的百姓，因为祂爱他们。」同样地，跟随耶稣的群众看见祂所行的事，也说：「上主眷顾了自己的百姓。」

教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。

开端祷词依撒意亚先知预言（22，22），天主将把达味的钥匙交给祂特选的一位仆人（国王），新约中指出这位掌握达味的钥匙者即是基督（参阅默1，18；3，17）。掌握钥匙象征握有大权能。

一些虚假的先知继续在提供给人低廉的得救之道，它的后果不外是巨大的失望。为此，我们基督信徒的任务是以生活的见证，把基督带给每位善心男女的圣诞真理传扬开来”。