这口气又使我想到了人性的脆弱,正如先知书中说的:你们不要依恃人,因为他只有一口气在鼻孔里,他可算得什么?
厄则克耳先知在一次神视中,看到流放者的暴尸和干枯的骨头,藉着被注入一股生命的气息而复活。这神视体现了以色列人对未来复活的希望,即失败和蒙羞子民对重生的渴望(参:《则》卅七1-25)。
然而,[匝凯]感到了内心的躁动,心想:人们说这位治愈者、这位先知讲得非常好,出于好奇,我也要瞧瞧。圣神实在精明!祂播撒了好奇的种子。匝凯为了看见耶稣,甚至作出一些滑稽的举动。
同时,祂因着自己天主性的全能,正如祂自己和众位先知预言:死后埋葬坟墓于第三天光荣复活了!这是耶稣一生所显得奇迹中最大的奇迹!也是人类前古后今从来没有的奇迹!
耶稣引用了旧约先知的图像(玛25:31-46),把绵羊和山羊分开,其中即包含了审判的标准,即日常生活中是否对人付出具体的爱(玛25:40,45)。罪人在地狱将要受惩罚。
面对死而复活的事实,众人都害怕起来,遂光荣天主说:‘在我们中间兴起了一位大先知,天主眷顾了祂自己的百姓’。
我们方才听到的依撒意亚先知的话是多麽真实及切合时宜啊!我们的心因期待这一时刻已经充满了喜乐;现在,这种情感成倍增加并更加丰沛,因为那许诺终於成了事实,终於实现了。
我认为是先知们。他们接受了天主启示的智慧,并思考此智慧,不但思考,而且将思考变成践行,在践行中思考,用践行来思考;因为天主启示的智慧,不能单凭思考而理解并获得,也不能凭没有行为的信德而持守。
因为约纳先知的宣讲,尼尼微人悔改了(约3:1-10)。今天,我们每个人依然需要聆听天主对我们的呼唤,世人需要听到基督徒对他们的提醒和邀请。
我或行走或躺卧,祢已先知。神父最后总结道:倘若虚伪和表里不一表现在寻求人的目光,而不是天主的目光,我们便能在这段《圣咏》中找到最有效的治疗方法。诵读这诗篇就好像接受X光的照射,置身于X光线之下。