这位圣女是生活在15世纪的神秘学家，起先是费拉拉侯爵宫廷里的贵族妇女，后来放弃世俗生活，加入加辣隐修会。教宗谈到这位圣女在度隐修生活的头几年着实经历了巨大和极度的考验，魔鬼使她蒙受了内心痛苦。

虽然，「耶稣早已通过祂的圣死与复活为我们打赢了这场战役」，但是「我们持续受到诱惑，对天主的恩宠关上心门，以世俗的方式生活，幻想着我们是主宰者、自得其满」。

一名传教士若是裹足不前，必定有一颗自满的心，耽於安逸，或是有一颗空洞的心，怠惰因循，抑或是寻求与天主光荣毫不相干的事物，世俗庸碌。

在面对诱惑时，要坚定信仰，不被世俗的欲望所左右。当我们在工作中面临利益诱惑，可能通过不正当手段获取私利时，要想到天主的教导，坚守道德底线，拒绝罪恶的侵蚀。

随着社会的发展，后来逐渐产生了脱离了神权统治的世俗政权，政权与神权不再是一回事了，但世俗政权与宗教神权之间是个什么关系，并不是一个模式。

但是，因我们人性本身的不完美而产生的私欲偏情，以及世俗的各种诱惑与侵袭，还有罪恶之源魔鬼的折腾与捣乱，我们的心田里也被撒了一些其他的种子，就是比喻中仇人撒下的莠子。这莠子是指不能结出善果的恶种。

今年的四旬期文告，我愿用一点时间来反省「施予」这件事，它代表一种帮助贫困者的方式，同时也是一种克己牺牲的操练，我们自己摆脱对世俗财物的依恋。

特别在现代社会各方面的影响很大，人性决定了人会有意志软弱的时候，这也是教会修道人离职重返世俗中去的主要原因。3、自我空虚的安慰奉献生活的喜乐之源就是“浸泡”在圣言和圣体中，修道人的另一半就是耶稣。

天主挪开那足以粉碎希望和视野的坚硬石头，也就是死亡、罪恶、恐惧、世俗的石头。人类历史不会止步于一块坟墓前的石头，因为今天发现了那活石（伯前二4）——复活的耶稣。

“司铎形象的另外一个特征是‘铎职的勇气’，教宗解释说，司铎圣职无法避免‘痛苦、悲伤甚至误解’，但仍留在‘上主的面前’，祂会治愈他们受伤的心灵、洗洁被世俗玷污的双脚。”