巴亚在香港有分支机构,30位工作人员,在非洲所有的法语地区都有联系人员.巴亚出版社简史　　巴亚是由升天会的奥斯定会士们在1870年战争后期成立的.创建者有两个目的:为社会和宗教的重建工作贡献力量;在更深的程度上

高神父以元朝诗人管道升的故事来说明夫妻的单独性。管道升在得知丈夫欲纳妾时写了一首《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。

四川南充教区的陈功鳌神父在南充西山本笃院的炼灵堂，为已故教宗、本教区主教、神父、修女和教友等奉献了弥撒，祈求仁慈的天主垂怜他们，使他们早升天国，同享永福。参礼教友约有500人。

此时，老人看着眼前这个充满悔意、惶恐的青年，心中顿升恻隐之情。老人按捺不住自己，径直来到年轻人的身边，悄悄地问起他犯罪的经过和家庭情况。

诸圣瞻礼次日，十一月二日，是教会纪念亡者的日子，他们先我们而去，现今或已经在天上享受永福，或仍然处在净炼之中，等待他日升天堂。教宗说：“教会很明智地把这两个节日连接在一起。

教宗指出，耶稣升天时对门徒们说：‘你们要去使万民成为门徒’（玛廿八19）。

教宗讲解到，当耶稣升天时并没有脱离人：从身体上是，但总是和我们紧密联系在一起为我们代祷。让天父看伤口，祂为我们、为我们的救恩付出的代价。

斐理伯在撒玛黎雅传教宗：8:4-13　那些逃散的人经过各处，宣讲真道的喜讯。斐理伯下到撒玛黎雅城，给他们宣讲基督。群众都留意斐理伯所讲的话，都同心合意地听教，并看到了他所行的奇迹。

1643年西班牙多明我会会士黎玉范赴罗马向教廷质询中国礼仪是否可行。在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

拜见老神父老神父叫赵鸿声，年届九十，是苏州教区车浜天主堂的老本堂。我们一行参观完杨家桥这座花园式的江南风格的主教座堂后，沾着徐宏根神父荣晋牧职的喜气，绕道前往车浜天主堂，拜见德高望重的老神父。