当我们向别人讲要悔改新生、真美善圣、敬主爱人、爱人如己、文明礼貌、谦虚和蔼、仁爱慈悲、同情怜悯、公平正义、维护弱势群体利益、善用钱财、周济贫苦残疾等内容时，自己必须首先以身作则，用实际行动将这些圣善美德表现出来

你们悔改吧，天国临近了。（玛3：2）让我们时刻准备着，警钟长鸣。我们不属于这个世界，世界不是我们的家，我们的家在永远的天乡。昨天已经过去，不能追回，明天还没来到，不能预测，只有今天在我们的眼前。

（谷13：33）第二主日-悔改有个声音说：修路，修路！把路修平，把我民族道路上的障碍除去！

主耶稣对此表示：‘几时你禁食，不要苦丧着脸，面带愁容，叫所有人看出你正在禁食；你应该喜悦地禁食，喜悦地悔改，不让任何人有所察觉’。

并不是谁给钱就能得到益处，而是那些诚心参与、真心悔改、用心聆听圣言、怀着敬畏的心领受圣体、在生活中实践爱的诫命的人才能得到真正的益处！这益处就是罪恶的赦免、爱心的增加、行善的力量和代祷的能力！

根据福音的记载，耶稣公开传教期间对群众所提出的首要挑战就是皈依和悔改（谷1：15）。旧约中先知们邀请以色列人离开偶像、不正当和不道德的行为，而回归天主的仁慈和救赎。

在弥撒讲道中，党主教以自己的切身实践为大家讲了四旬期悔改补赎的精神，教导教友们不只要做一位宣讲者，更要做一位信仰者，在信仰的道路上永不停止。

司铎首先是天主仁慈的工具；当告解司铎赦免真诚悔改的信友时，事实上是天主原谅了他们的过错。内署法庭课程意在帮助司铎做仁慈的良师，将人引向基督的优秀教育家。

从这个角度而言，人类必须要有的悔改、善功和努力才会有更深层次的意义，它们不再是我们向基督在十字架上为我们主动赚得的救恩而付出的代价，而是向那位当我们还是罪人时，就以其义人的血而首先爱了我们并救了我等者的回应

当主耶稣说：你们悔改吧！或说凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。难道我们听不懂这两句话的意思吗？圣经上说：孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。