教宗方济各从天主向加音的问话你弟弟亚伯尔在那里谈起，指出罪恶破坏和谐，使他人不再是所爱的弟兄，而是影响我生活和利益的人。人类因此也感到困惑，因为人失去在受造界的位置，企图能够统治一切，变成天主。　　

耶稣来就是为拯救我们脱离罪恶，他的光拯救我们走出黑暗。　　教宗又说，人类可以通过许多科学和人造物获得光明，可以认识一切，获得一切事物的科学知识，得到这基于物质的光明。但是耶稣的光与众不同。

稍后在乌克兰首都基辅举行的宴会上，基里尔宗主教还说，同性「婚姻」风潮席卷西方世界，「这是非常危险的末日征兆，我们必须尽一切努力，才不会使罪恶在神圣俄罗斯土地上的国家法律中生效。

他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯向我们报复，就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高。”（咏103）葛广文/摘自《读者》2008年7期

震后的大雨瓢泼，难道是在洗刷你犯下的罪恶！你为何如此摧残善良的中国人？你究竟是为了什么！人们在问：大自然啊！这究竟是为了什么？你既然创造了生命，为什么又无情地将她摧残折磨！人们在问：天啊！上帝啊！

事实上，罪恶就是一种精神的瘫痪，只有天主仁爱的能力才可以让人获得解救，重新站起来，并在成圣的道路上继续前行”。

教宗表示：“十字架是爱和救赎的奥迹，它洗涤人的良知，去除罪恶死亡的作为，借着铭刻在人心中的新盟约净化了我们。所以，圣体圣事在更新十字架牺牲的同时，也使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

另一参与者、方济克拉拉会乔利·基扎凯普拉姆（JollyKizhakkepuram）修女说，过去修道人低看媒体，把它看作是某种罪恶。「很幸运，情况不同了，现在教会邀请我们在牧职工作中善用媒体。」

的确，如果一个人不再为同情所动，他的心便日益粗糙起来，离罪恶也就不远了。很多时候，人们不仅仅会因为做错了什么而不安，即便拒绝一次唾手可得的善举，一样会使内心失衡。

想想身边有那么多灵魂不属主，有那么多人生活在罪恶中，我们还能袖手旁观吗？想想主耶稣忧伤的心情，想想他是多么需要我们的理解与合作，我们还能无动于衷吗？