无论如何，天父的派遣没有改变，改变的只是方式。最终结果是，死亡的苦果成为新的救赎方式。恶园户的比喻告诉我们，父亲派遣儿子去收果子时说：他们会敬重我的儿子（玛廿一37）。

于是，主人就派遣仆人到各个路口去，将所遇到的人都邀请来。但主人查点，婚宴中竟有没穿礼服的，遂将其扔到外面的黑暗中。人对天主的话语有两种态度，即听了就服从的，以及从起初就拒绝的。

他又说：‘正如父派遣了我，我也派遣你们。’

四大善会最核心的共同神恩可以在传教中体现出来，是所有的受洗者蒙召完成的，也是今天“迫切需要的，无论是因着耶稣升天前的派遣，还是因为只有福音才是真正的答案，满足了每个人所必要的”。

在这个平安的祝福之后，耶稣还补充道：“就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”教宗解释，在获得天主的宽恕后，门徒们成了“修和的使者”，去向他人分施“他们自己所领受的慈悲”。

在上午的晋铎弥撒福音后的讲道中，主礼封新卯主教告诉在场参礼的百余名司铎和堂内外的众多教友们，今天祝圣礼仪中覆手礼环节，为效法先教宗方济各的简朴作风，也为教友们的益处，只请部分司铎代表为新铎覆手，其他共祭司铎在原地举手并覆手祈祷祝福

礼仪圣事部于2014年6月8日五旬节，颁布了有关罗马弥撒中平安礼的通函（内容见信德网圣事礼仪栏目），基本上针对三个问题：1.罗马弥撒中平安礼的意义2.纠正滥用平安礼的陋习3.平安礼的意义要延伸于基督徒的生活一

（梵蒂冈电台讯）埃及东正教科普特礼宗主教塔瓦德罗斯二世（TawadrosII）12月31日证实，圣战份子29日在开罗南郊针对科普特礼团体的两起袭击事件，不会阻止东正教科普特礼元月7日的圣诞节庆祝活动。

信德网讯：贵阳北堂在4月4日圣周六晚举行复活前夕守夜礼，教友们齐集圣堂共同静候主耶稣的复活。复活前夕守夜礼分为四部分：烛光礼、圣道礼、圣洗礼和圣祭礼。

在这之前巴塔总主教是安提约基亚叙利亚礼宗主教府的辅理主教。巴塔总主教获选为大马士革的总主教，负责叙利亚礼信徒的灵修事务。