小学就读于澳门鲍斯高学校（即现在的慈幼学校），1941年进入澳门圣若瑟大修院，1947年在该校读哲学及神学。1953年12月27日晋铎，并留院任教。1956年任圣若瑟中学第二、三校主任。

请看圣经的记载：诺厄及全家八口被40天的大雨所改变；梅瑟在西乃山上40天的经历改变了他的一生；以色列探子40天在应许之地，生命被改变；达味因着巨人哥肋雅40天的挑战生命被改变；厄里亚仗着天主烤熟的饼和一罐水

但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当做证据。教宗强调，耶稣说这话，是因为祂不但接近人，也让人受到接纳。我经常思索，若不弄脏自己的手是很难行善的。耶稣弄脏了自己的手。

但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当做证据。教宗强调，耶稣说这话，是因为祂不但接近人，也让人受到接纳。我经常思索，若不弄脏自己的手是很难行善的。耶稣弄脏了自己的手。

为此，依照天主旨意的圣经中的沟通始终与对话和责任感密切相连，亚巴郎、梅瑟、约伯和众先知便是一例，他们从不受言语的诱惑，而蛇或彼此无法沟通的个案和加因的暴力个案则截然不同。

当天弥撒的读经提到天主的约柜，梅瑟法律的两块石版就保存在约柜里，因此，约柜是天主临在于祂子民当中的象征。教宗评论这段圣经说：不过，这一象征被现实所取代了。

（创6：5）关于大地的具体说法我们可以看圣经创世纪第2章8-15节以及创世纪13章第14-18节，神父说：梅瑟被召叫的地方成为圣地！

过约旦河与梅瑟领导以民过红海前后呼应：过红海，使以色列人摆脱埃及人的奴役，成了真正的自由的民族，走向天主曾向他们的祖先们所预许的福地去。40年的旷野生涯结束，新一代的以色列人没有经历过。

2008年10月1日﹐本笃十六世在保禄年里介绍圣保禄与其他宗徒在安提约基雅因为是否遵守梅瑟法律引起的种种冲突事件﹐他表示：「伯多禄和保禄各有来自天主所托付的不同神恩﹐我们应该让天主圣神来引导﹐努力设法按照基督信仰的方向来度自由的生活

'你是仁慈的、你宽恕一切，请你赐予我这一恩宠'：就像亚巴郎那样、像梅瑟那样。让我们继续祈祷、勇敢地祈祷，用这些来自天主内心的话语祈祷"。