这就是这位爱着天主以及他在传教中服务的兄弟姐妹们的人所表达的，他总是不厌其烦地提醒他们“耶稣基督也为他们受苦和死亡”（《作品》，2499;4801）。

同样的情况也可能会发生在比较发达的、拥有修院或其他培育和文化机构的教区。

1980年以来，宗教信仰复兴、宗教团体恢复与重建、宗教文化活跃、信教群众急剧增多，国家新型宗教政策法规逐渐形成，宗教生活成为社会生活与社会相适应，创建具有中国特色的宗教爱国运动，特别是在促进经济社会协调发展

无原罪圣母传教修会在泰国有哪些方面的服务？泰国天主教会与当地的佛教徒的关系如何？就这些问题在泰国的传教士贝尔图乔神父介绍说：今天的泰国在政治方面有困难，有些人抗议总理。

　　梵蒂冈广播电台去年庆祝成立80周年之后，她已做好准备，面对历史的新阶段，越来越多地依靠新传播技术为福音和教会服务。　　

首先是世俗文化的冲击。有时，这一现象越来越渗透到了西方社会中。此外，还有家庭危机、圣召的减少、司铎的逐渐老化。在这些教会中，面临着自我封闭、对未来丧失希望、传教努力锐减的危险。

二是任何组织和个人不得假借佛教道教名义开展活动、谋取利益，以佛教道教活动场所为主要游览内容的景区，不得利用佛教道教活动场所收取高价门票，从严控制兴建佛教道教主题内容的文化景区。

李克勉主教表示，“今年新竹教区全体动员，结合各学校、医院与团体，认真且努力地筹办2010年台湾青年日，青年朋友们可于活动期间认识了解桃竹苗各地区的文化风俗，并进入社服单位、医疗单位服务及体验，藉着实际的服务

四、依法依规做好互联网宣传工作，要遵守《宗教事务条例》《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》和即将出台的《互联网宗教信息服务管理办法》等相关规定。　　

充分让人了解50年前修女从香港到台湾五个地方的服务。