在亚当的孩子中，天主更喜欢小儿子亚伯尔；在亚巴郎的孩子中，天主拣选了小儿子依撒格；在依撒格的孩子中，天主特别祝福了小儿子雅各伯；在达味的孩子中，天主选择了撒落满；在诸多民族中，天主却拣选了弱小的以色列（

果然，多少年之后，亚巴郎的后代形成了一个强大的民族——以色列民族。

由于以色列民追随外神，上主一怒之下把他们交到强盗手中，叫强盗抢劫他们。之后又把他们交给米德杨人手中有七年之久，受尽了迫害。惩罚的目的是为了败子回头。用来惩罚败子的“棍子”，终要被扔掉。

8.耶稣复活虽出人意料，却早有清楚的预言基督的使徒们并不够警醒，他们原本期待默西亚来复兴以色列国。他们想到的是一个由默西亚统治的政治国度的来临，以至于没有想到这些事之所以发生，是为了使他们的灵魂得救。

正义与Sedaqah在以色列子民的智慧里，我们看到的中心思想是对天主的信赖——祂由粪土中举扬穷苦的人(咏一一三7)，以及对邻人的正义两者之间深深的连带关系。

；它又像一出有深度的电影，不仅（让人）看见／展现出许多真理、人性，更显出天主是个怎样的神；正如你只知道某人如何长大，却从未见过他的父母，但即使如此，你仍能约略领会到他的父母是个怎样的人，同样，你认识了以色列民的历史后

耶稣回答说：“第一条是：‘以色列!你要听!上主我们的天主是唯一的天主。你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。’第二条是：‘你应当爱近人如你自己。’再没有别的诫命比这两条更大的了。”

有门徒问他说“主，是现在要给以色列复兴国家吗？”

答：天主明确指出：“并不是因了你的义德”，而是出于：迦南民族的罪恶（申9:4-5）；实现天主对祖先的誓约（申9:5）；而以色列自身“原是一个执拗的民族”（申9:6）。问3：这对我们今天有什么提醒？

答：“兄弟”在这里指的是以色列同胞，天主特别强调民族内的团结和互助（15:3）。但这也预示着将来在基督内所有人都成为兄弟，保禄宗徒说：“在基督内不再有犹太人或希腊人……”（参《迦拉达人书》3:28）。