若对新约的犹太社会文化背景稍有认识，会知道撒玛利亚人是犹太人的世仇，犹太人视他们为污秽的杂种，因为他们其实是以色列北国的后裔，却因为在北国亡国后与迦南各族交合，犹太人视他们的犹太血统已视沾污，他们不再配得拥有

除了去各教区开启圣门的圣堂圣地之外，也有不少团队远赴欧洲或耶稣生活过的以色列等地朝圣。足以说明广大教友积极响应教会号召，以实际行动更新自己，强化信仰和教会秉承的来自天父的慈悲面容与慈悲精神。

其实，以色列子民害怕不能预测的大海，也未能掌握出海的艺术。他们也害怕会有怪物潜伏在深海之中。同样地，人的内心深处，也是一处充满无知的怪物以及不可预测的地方。

他回想起自己在相遇学校的点点滴滴，说：「我在相遇学校目睹了日本师生与哥伦比亚人一起跳舞，以色列青年与巴勒斯坦青年一同游戏。这是我亲眼所见。海地与迪拜的学生共同探讨问题，莫桑比克与葡萄牙的孩子一起绘画。

枢机解释，在当时的语境中，“万民”是一种表达方式，说明耶稣的讯息不是仅针对以色列，也面向整个世界。耶稣的话“对所有人永远有效，但对于已经信奉其它宗教的人，需要予以尊重、耐心和爱”。

身为阿拉伯裔、基督徒-天主教徒，拥有以色列国籍且有巴勒斯坦血统的卡兰说，今天早上在世界主教会议上的祈祷是“一个非常强烈的时刻”，“自从战争爆发以来，我的心就被撕裂了，我在想我在世界主教会议这里到底在做什么

呼吁我总在挂虑巴勒斯坦和以色列的严重境况：我鼓励释放人质和开放加沙人道主义救援通道。我继续为那些遭受苦难的人祈祷，并希望中东，处于困境的乌克兰，和其它身受战争之苦的地区，走和平的道路。

在《出谷纪》中，以色列子民便有过这样的经历。从奴役之地走向自由的旅程，他们花了40年的时间，最后才到达目的地。无论遇到什么困难，他们所需要的仅仅是相信天主，和保持耐性。

翻阅整个救恩史，我们得知「良善心谦」也是从前天主对待他的子民以色列的态度。

上主（OAdonai），以色列的首领，你在荆棘中的火焰显现给梅瑟，又在西乃山上颁布十诫。求你快来，伸出援手救赎我们。