（Dedivinisnominibus,IV,13:PG3,712）天主之子将自己与我们合而为一，甚至承担起我们犯错的后果，身受苦难，世上还有比这更「疯狂的情爱」（卡巴西拉斯N.Cabasilas，《在基督内的生命

我为什么生在世上？人类历史和我的生命过程后面有没有任何逻辑？人类的宗教传统告诉我们：这些问题的答案并不取决于我们。圣经告诉我们有一个仁慈的天主，他是宇宙万物的创造者，与人类非常接近。

（听说去板寺山朝圣的很多信徒都这样做）对天主而言，世上的一切他都不需要，只要你一颗纯洁的心，那么鞋在这里不仅指外在的物，更指天主所不需要的物，或进一步说鞋指不符合天主旨意的事情。

他失去了天主的荣耀，成为奴仆的形象，卑微地降生在马槽里；（斐2：6-8）后来他还失去亲情、友情、失去人格和神格的尊严、连睡觉的地方也失去；还失去了里衣和外衣；（玛27：35）最后他还失去了生命……可以这样说，耶稣在世上失去了天上和地上的一切

在世上，它表现为向福音敞开心灵（参阅若一1：3）的人们之间的友谊。凡进入这种共享生活的人们都会将一种自满自足的不真实的生活抛在身后。

愿复活的基督向世上其它地方遭受暴力、冲突、粮食短缺，以及受到气候变迁后果影响的人，开启一条希望的道路。愿复活的基督赐予慰藉给各种形式恐怖主义的受害者。

也许牧童们的经济状况并没有因为见到基督⽽最终得到改变；但是，牧童们却因此看到了希望，有了信德，成为了神贫，注⽬在天国的⼈，因⽽使他们满⼼喜乐；另外，牧童们发现即使⾃⼰⽣活贫困，是世上最卑微的⼈；可是，谁能使我们与基督的爱隔绝

若望宗徒，这位深深被主耶稣所爱，也同样体会到天主爱人之情的宗徒说，“祂既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”（若13:1）。

司铎的司祭职位，事实上和圣言降生的奥迹是分不开的，实际上也就是基督做天主与人类之中保职位的延续和不停的实现，因此，司祭职位是天主圣宠生活的标记，是天主神国来临并稳妥建立于世上的标记。

「人子」是圣经中耶稣的名号之一，但祂在世上时，从未以第一人称的方式用这个名号来指称自己。在这里玛窦把「人子」这个称号直接用在耶稣身上，虽然仍是以第三人称的方式提出，但已是在复活信仰的影响下的用法。