我们教会的神长们，如果在真理和谬论、是和非、对与错的标准表达上也模棱两可，不着边际，也就是将魔鬼的毒害引进信仰中，将灾难带进教会内。其次，鉴别对与错的方法是“意向、方法和结果”。

天主在创造人时，为我们准备的从今天到永生的道路，然而，由于我们的祖先上了魔鬼的当，自己选择相反天主，导致死亡，阻断了通往永生的道路。

魔鬼总是企图挑拨离间，使每个人都以正义的“卫道士”身份清害除恶。结果我们常常放大别人的过犯，堵死人改进的机会，互相揭发，人人自危，被罪恶所控制。

我不喜欢它，我反对它，它让我受苦，但是如果我不与之达成协议，我将不能做任何事。第二步就是为改善现实并改变其方向而努力工作。现在，你已看见这些都是简单的建议了，有点老生常谈。

一个尤为突出的事例是：几十年间，这位杰出的革新者、革命家和理论家所著的有关种族、社会、政治和经济的论著当中，无一不与基督教教义相符。陆徵祥出此语时，已经在修道院将近二十年的神学研习。

抑或可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧（玛25:41）？圣保禄宗徒致斐理伯人书中说：为我，生活原是基督，死亡乃是利益。

可见，天使是可以破坏魔鬼的恶行的，“愿谋害我生命的人蒙受耻辱，愿企图磨难我的人含羞退走！愿上主的天使迫他们逃跑，有如随风飘零的糠秕禾草！当上主的天使追逐他们时，愿他们的路，又漆黑又滑漓！”

德兰战胜魔鬼的方法是：每一次我的敌人向我挑战，我立刻拿出勇气，回过头来，向我主呼援，并立誓向他效忠，甘愿为他流血。

对于自以为犯了错误的信徒，帮助他认罪悔改，且相信耶稣基督必饶恕赦免，向前活着，如果一味埋怨自责，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的诡计。

为我们已领洗的人，重宣领洗誓愿，表示我们决心委身，正如圣盎博罗削所说：依附耶稣基督的十字架，依附他的钉，不要让魔鬼将我们从十字架上诱骗下来。复活主日1.主复活了！及响应：他真的复活了！