我们教会的神长们,如果在真理和谬论、是和非、对与错的标准表达上也模棱两可,不着边际,也就是将魔鬼的毒害引进信仰中,将灾难带进教会内。其次,鉴别对与错的方法是“意向、方法和结果”。
天主在创造人时,为我们准备的从今天到永生的道路,然而,由于我们的祖先上了魔鬼的当,自己选择相反天主,导致死亡,阻断了通往永生的道路。
魔鬼总是企图挑拨离间,使每个人都以正义的“卫道士”身份清害除恶。结果我们常常放大别人的过犯,堵死人改进的机会,互相揭发,人人自危,被罪恶所控制。
我不喜欢它,我反对它,它让我受苦,但是如果我不与之达成协议,我将不能做任何事。第二步就是为改善现实并改变其方向而努力工作。现在,你已看见这些都是简单的建议了,有点老生常谈。
一个尤为突出的事例是:几十年间,这位杰出的革新者、革命家和理论家所著的有关种族、社会、政治和经济的论著当中,无一不与基督教教义相符。陆徵祥出此语时,已经在修道院将近二十年的神学研习。
抑或可咒骂的,离开我,到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧(玛25:41)?圣保禄宗徒致斐理伯人书中说:为我,生活原是基督,死亡乃是利益。
可见,天使是可以破坏魔鬼的恶行的,“愿谋害我生命的人蒙受耻辱,愿企图磨难我的人含羞退走!愿上主的天使迫他们逃跑,有如随风飘零的糠秕禾草!当上主的天使追逐他们时,愿他们的路,又漆黑又滑漓!”
德兰战胜魔鬼的方法是:每一次我的敌人向我挑战,我立刻拿出勇气,回过头来,向我主呼援,并立誓向他效忠,甘愿为他流血。
对于自以为犯了错误的信徒,帮助他认罪悔改,且相信耶稣基督必饶恕赦免,向前活着,如果一味埋怨自责,活在痛苦中不能自拔,就中了魔鬼的诡计。
为我们已领洗的人,重宣领洗誓愿,表示我们决心委身,正如圣盎博罗削所说:依附耶稣基督的十字架,依附他的钉,不要让魔鬼将我们从十字架上诱骗下来。复活主日1.主复活了!及响应:他真的复活了!