教宗说：“从第三世纪开始，基督信徒就发展出对圣母的热忱敬爱，因为她为了完成天主圣子降生为人的奥迹而奉献出自己。这样的敬礼和当时有关基督这个人的热烈争论有着密切的关系。

教宗提到事件中的主角：匝加利亚和依撒伯尔，尤其是玛利亚和若瑟，他们焦急地期待天主的重大承诺和这一降生的奥迹。对奥迹的期待也牵动了第三千年代有信仰的人。

12月24日平安夜，厦门教区漳州耶稣圣心堂內外华灯溢彩，人潮如流，一切寻求心灵平安的人今夜不约而同地涌入圣堂，参加一场平安晚会、圣婴游行和子夜弥撒，共沾基督降生的洪恩，过一个完美的平安夜。

教宗继续说：天主降生成人，祂使我们的渴望成了祂的渴望，不仅是对实际的水的渴望，尤其是对圆满的生命的渴望，对摆脱邪恶和死亡的奴役的渴望。

现依照古代不同的礼书，把将临期的主题或意义归纳为以下几点：1、纪念天主子取人性降世的奥迹古代各地教会礼书中，将临期经文几乎均有一共同主题：主基督藉童贞玛利亚降生成人的奥迹。

教宗表示，若要看到贫穷，光是跟随伟大的理念并不够，还必须活出降生的奥迹。这是天主的奥迹，祂降生成人，祂为了把人举起，为了拯救人而死了。这些并非只是说得好听的话，而是我们作为教会蒙召活出的现实。

而这个深沉意义，可以从耶稣基督的降生为人看出来，耶稣基督如果仅仅要为我们相信他是天主，他大可不必大费周章地成了木匠的儿子，最后又被钉死在十字架上，他只要出现在云端，就可以使我们相信是天主了。

祈愿今天的人们因着主基督的降生而获享持久的喜乐与平安。

神父在弥撒讲道中阐述了耶稣降生人世的意义，鼓励大家活出信仰，以实际行动敬主爱人。

自2000年始，每年平安夜，梵蒂冈礼仪人员都在教宗游行进堂之后，光荣颂之前咏唱《宣报圣诞喜讯》，即《主基督降生人间的日历》，作为救恩史的表达。