这样看来，我们蒙恩的罪人，在得到耶稣的救赎而复活重生之后如果再犯罪，我们就要痛悔己罪，将罪恶的自我（罗6：6）再一次钉死在十字架上，再一次借着耶稣的宝血得到救赎，再一次经历死而复活。

教宗说，我们的城市需要在伦理和精神上重生，因为似乎一切依旧，都是相对而言的；福音的确是个关於美好事物的动人故事，读起来很美，却只停留在理想的地步。

广大教友长时间地热烈鼓掌，祝贺他们领洗入教，喜获重生。西什库堂区每年在复活节、圣母升天节和圣诞节前夕，分别为三期慕道班学员授洗，2005年新增了200多名新教友。

新订四旬期弥撒中的颂谢词（一）扼要地提示四旬期的真正意义：“你嘱咐我们每年要洗心革面，欢欣地准备逾越节庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得你无比的恩宠，成为你钟爱的子女。”

我赐给他们婚姻，是为了他们重生，在彼此的爱中寻找新的自我。”后斯芬克斯：“但是他们经常感到痛苦，他们既渴望爱情又惧怕爱情。”

在教会历史中，谴责理性主义的教会本身也多次陷入‘可以或不可以’、‘直到这里或那里的神学，忘记了圣神的力量和自由，忘记了由圣神的重生赐给人自由和坦率，从而宣讲耶稣基督就是上主

这一事件还使人想起了1989年12月1日的第一次历史性会议，当时苏联领导人戈尔巴乔夫来到罗马与若望·保禄二世会面，从而使俄罗斯和所有前苏联国家的天主教徒重生。

公元150年，圣犹斯定的第一互教书这样说：“凡愿皈依并生活真道的人都应予以教导、训练他们祈祷，并以斋戒来恳求天主，好使他们以前犯的罪获得赦免，我们也要和他们一起守斋，好在逾越节的日子，使他们获得逾越重生

23日是将临期第四主日，也是普天同庆的圣诞节前夕，因为堂区神父的缺乏，洛溪堂也提前于今天庆祝圣诞佳节，并邀请了邻村几个堂口的教友来共同见证新教友的重生喜事。

他们一起在慕道班学习，又一起领洗获得了重生。在欢快的《婚礼进行曲》歌声中，5对身着礼服婚纱的夫妇踏着红地毯，缓缓步入圣堂。他们在神父面前接受祝福和询问，夫妇双方举手郑重宣读了建立婚姻盟约誓言。