因此，我们应进行良心省察，询问自己，当耶稣敲我的心门，劝我改过时，我是否懂得聆听耶稣的话语。事实上，每个人都可能错过天主眷顾他们的时机。

然而，教宗指出，今天有人试图削弱这份传承，甚至要“废除历史教学，视之为有关过时世界的肤浅信息，剥夺认识当下的资源”。此外，教宗也点出，信仰的传递往往“缺少‘亲身经历’的热忱”，因而缺乏吸引力。

我走过时，一个小鬼叫我叔叔，然后就请我去捡那个球，我冒着生命危险去捡给他们，他们好高兴。　第二次，问题更严重了，他们的球滚到了一棵大榕树的下面，那里躺着一条大黄狗。小鬼们看到这条大狗，谁也不敢去拿球。

于是，玫瑰经被列为过时的祈祷法，许多圣堂也跟着取消了公念玫瑰经的习惯。在年轻一代心目中，更将它视为一种“古老”的祈祷方式！

然而，撒玛黎雅人经过时，却起了同情之心，并以自己的热心救助了这位陷于危难的人。在此，我们可以用“冷漠和热心”来分享这个故事。面对陷于危难的人，祭司和肋未人只是“看了看，便从旁边走了过去。”

反之，如果一个社会，在信仰目标方面犹豫不决，所因循的仍是错误的价值目标，是过时的价值目标，它就不可能发展成为现代文明社会。

教宗援引圣人第十七和十八篇讲道来讲解一个永不过时的问题，那就是基督信徒团体中的富裕和贫穷问题。这个问题也是都灵城紧张局势的原因之一。当时很多人都囤积居奇，窝藏财富，不顾穷人的需要。

但「自谦自卑」在很强调要有「自尊」的今天是不是过时了？我们不是应对自己有自信自尊吗？没有自尊心怎么可能活像天主的子女？

教宗讲道后，当巨大的香炉经过时，他和信友们一同跪下。这个银制大香炉重70公斤，藉着数人拉动粗绳索在滑轮上转动，使香炉在信众头顶上方旋转荡漾，白烟和馨香袅袅上升，象征信众的祈祷直达上主。

耶稣也会在我们的生活中经过；当祂经过时，我会觉察到。祂邀请我们靠近祂，改善自己，做个更好的基督徒，去跟随祂。福音中，耶稣问瞎子有何要求。因此，耶稣做了罪人的仆人。