刘继同还指出，《通知》不仅指明了未来的发展方向，也同时预示着有宗教背景的孤残儿婴收养工作的转型、升级和改造，无论是流程、管理还是资金等方面，都将更加现代化、专业化和本土化。我们可以从各种角度来理解。

因为时代、环境、人才等条件的限制，尤其面对包括磁盘、光盘及各种影视作品在内的现代媒体的快速转型冲击挑战，最终我们放弃了视频发展。不过，我们一直非常珍惜丁松筠神父的关心和鼓励。

强基固本进一步加强自身建设*打铁还需自身硬，天主教要更好地发挥自身的积极作用，就需要根据时代特点和教会实际，不断强基固本，着力加强自身建设，努力打造中国教会的转型升级版。

今天，我国正处于一个快速发展的转型时期，中国天主教会应该关注中国社会的需要，尤其社会弱势群体的需要，重视公益慈善事业，加强社会服务工作力度。

本文分为三个主要部分：第一部分从提出问题的角度谈中国天主教的神学教育概况；第二部分分析如何达成扎根中国文化，放眼全球的神学教育；第三部分谈神学教育在中国转型时期应具备的特点。

现在社会的转型，各方面的变化，特别是随着经济建设的发展，社会问题也逐渐地凸显出来。面对现实问题，宗教在其当中所要起到的作用越来越引起人们重视。

但在苏联援助不可能恢复、美国封锁不可能取消、与欧亚非其他国家贸易远水不解近渴、国内经济模式一下子难以转型的情况下，唯一能够挽救古巴的短平快方案是依靠拉美、加勒比国家进行区域合作，冲出美国的经济封锁，杀出一条生路

时任枢机主教的约瑟夫·拉青格在其《大地之盐》（TheSaltoftheEarth）一书的中文译本序言中问道：“在未来的某一天，会不会如同在犹太教到异教的转型中所产生的希腊及拉丁基督信仰一样，出现一个亚洲或中国的基督信仰

他让我们在旅行中，从我们的安全区域吸引我们出去，辨别我们所获得的，真是如此他释放我们，使我们转型，光照我们的心目，为让我们理解他召叫我们的那个希望（参阅弗1：18）。

苏俄最终完成了政治转型，中国则完成了知识分子被圈养的历史伟业。可见，集权体制的逆淘汰效果在中国比俄国更为明显，这是人们在剧变中没有底线的表现，它的原因之一，便是中国没有宗教信仰。