《天主教法典》924条和《罗马弥撒经书总论》319-323条有关感恩圣事之质料的规定，已经在本宗座礼仪圣事部所颁布的《救赎圣事》训令（2004年3月25日）中作过阐释：　　1）「为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

问2：百姓如何回应梅瑟转述的上主训令？答：百姓同声回应说：“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行。”这是表示他们愿意顺服上主的约。二、立约的礼仪行动问3：梅瑟建造了什么表示盟约的设施？

即在教堂内奉行敬拜天主的各种礼规及教友遵行的各种准则，以及1784年2月25日教廷颁布的若干训令。

最初，高隆会的目光未扩展至中国之外，然基督的训令是——“你们要去使万民成为门徒”——逐渐地，这目光便拓展到了菲律宾（一九二九年）、韩国（一九三三年）、缅甸（一九三六年）与日本（一九四八年）。

《天主教法典》924条和《罗马弥撒经书总论》319-323条有关感恩圣事之质料的规定，已经在本宗座礼仪圣事部所颁布的《救赎圣事》训令（2004年3月25日）中作过阐释：1）「为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼

即在教堂内奉行敬拜天主的各种礼规及教友遵行的各种准则，以及1784年2月25日教廷颁布的若干训令。

今年，为了让这转变在我们身上成为事实，我愿提出两条要遵循的“路径”，与耶稣一起登上高山，以达到目标：第一条路径，指的是当门徒们在大博尔山上，默观转变了圣容的耶稣时，天父给他们的训令。

注：[22]参看「礼仪」n.41;「教会」n.11;「司铎」nn.2,5,6;「主教」n.30;「大公」n.15;圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticummysterium),1967/5/

我们只要细心默想玛窦所记载的这常被称为传教训令的章节，不难发现每个忠于耶稣教导的信友团体所应有的传教使命特色。