额我略大学在解释开设这课程的动机时写道，在全球化的当代出现了这悲惨时期，事实上，在这时期，“再次浮现出有关天主、时间、人、教会和生活的重大问题。为什么有罪恶的奥迹？为什么有这痛苦？

教宗解释说，耶稣邀请他们走的是一条艰难道路；它不是功名成就或短暂光荣的路，而是走向真正自由之路。因此，我们应摆脱自私及罪恶，走上跟随耶稣的道路，背起自己的十字架，与耶稣同行。

教宗本笃十六世解释这条信理说，圣母升天是一个信德的真理，告诉我们在天主内人有存在的空间。圣母与天主聚合，并不远离我们，她去的地方不是一个尚未发现的星系，反而更接近我们和我们每个人。她的心变得很大。

这可以用中文“在貌为恭，在心为敬”来解释。比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。

教宗从童贞玛利亚应允做天主之母的观点，解释耶稣的圆满时期。他首先提出这个问题：耶稣在时期一满的时候降生是什麽意思呢？从历史或政治的视角无法作出解释，因为基督并不是在一个圆满的时期来到世界上。

修女解释说，在乍得，人们感到恐惧的是那些与新冠病毒肺炎症状相似的许多病毒性疾病、疟疾、呼吸道感染和肺结核，因为这些疾病的死亡率非常高。不幸的是，该地区的营养不良现象非常普遍，这令情况就变得更糟了。

于是，教宗在解释这篇福音时用三个非常具体的动词来表达：他们观看、触摸和吃。这些动词反映了我们个人和团体的生活，描述那些给予我们与生活耶稣真正相遇的喜悦的行动。

届时，圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教将解释説明这份文件。

唯一合理的解释就是他们根本找不到耶稣。由此可见，耶稣昏迷说并不符合常识。2.耶稣的确死了，但没有复活。只是门徒们对他过于思念，产生了他从死里复活的幻觉。

在意大利佩卢贾隐修院修道的嘉辣会修女卡瓦利（MariaChiaraCavalli）向梵蒂冈电台解释「唤醒世界」的意义。她说：「世界熙熙攘攘；诺大的悲伤和失望四处流窜，缺少期盼和勇气。