三、结语今天的中国教会正处在世界动荡不安、思想混乱的时代，教会自身也处在危机四伏、内忧外患、内外夹攻的阶段。许多教友陷入彷徨歧路，不知何去何从。

更巧妙的是，若我们把每个称号的拉丁文首字母倒连起来，便成了基督一句简洁的回应：EROCRAS，意即「我明天就要来到」，彷佛回响着圣经的结语：「的确，我快要来」（默22:20）。

四、结语信友洞悉天父，进而发现天主在自己身上的计划，这是一个不断寻求的过程，天父常新，天父的旨意对每个人也是常新，人的进取亦应不断，耶稣就是这样做的。

结语每一位有幸福婚姻的人都有这样的经验：和一位快乐的人在一起生活，是很美的事，是尘世所能带给人的最兴奋的事。如果你也想有这种经历，你就应该选择每一种可能的方法，为你的爱人做出贡献。

（若17：3）四、结语藉这篇小文我们一起思考了关于佛教天主和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

（其校史图见《结语》部分）拯望会于1950年（至1953年陆续）离开中国大陆，先后转往印尼（1951）、香港（1954）、台湾（1960）等地服务。

这道通谕正是以愿祢受赞颂作为开端和结语。

"（若17：3）结语：藉这篇小文我们一起思考了关于佛教"天主"和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间

（《爱的喜乐》31—57号）六、结语各位天主子民,基督徒的婚姻并非只在圣堂里鲜花、礼服、摄影等所举行的一种仪式。基督徒的婚姻是教会中的一件圣事，同时也造就教会，并开启一个新的家庭团体。

结语这篇文章就这么突兀地，仓促而随意地结束了，就像它的开始一样，没有精心的语言打磨，也没有刻意的结构整理，有的仅是情感的自然流溢。这或许不能算是一篇“正经”的文章，也不是一篇很内在的生命或信仰反省。