福音给我们讲述了耶稣“治愈那些患有热症、麻风病及瘫痪者”的事迹，祂使瞎子重新看见，使聋哑人开口说话。教宗说，耶稣治好的不仅是身体上的残疾，也是整个人。

犹如伯乐之对千里马（宗9:27，宗11:25-26）；穷寡妇的慷慨及天主的悦纳，通情达理、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时，前无去路，后有追兵，仍信靠主（出14:13-14）；主动而且充满信德的耶里哥瞎子

到那一天，“瞎子的眼睛要开启，聋子的耳朵要打开”（依35:5)。这个预言在耶稣身上实现了。在马尔谷的报道中尤其明显的两件事情是：聋哑人的远离和耶稣的亲近。聋哑人的远离。

主耶稣提醒我们：“瞎子岂能给瞎子领路？不是两人都要跌在坑里吗？”（路六39）“你们让小孩子来吧！不要阻止他们到我跟前来，因为天国正是属于这样的人。”

三，耶稣是主，能够医治耶稣在三年传教期间，因著父赋予他的能力，显了无数奇迹：瞎子看见；聋子听见；跛子行走；癞病人得了洁净。一部新约圣经充满了这样的圣迹。

（伯前3：15-16）见证式：此方式在圣经中的典型代表是若望福音9章被耶稣治好的瞎子的见证，名叫耶稣的那个人，和了些泥，抹在我的眼上，给我说：你往史罗亚去洗洗罢；我去了，洗了，就看见了。

约翰的心一惊，既然是瞎子，又为何整夜亮着灯，这就更加勾起了他的兴趣。“是啊！老婆子，应该这样，可是，咱们现在的日子都不好过了，哪来的钱请保姆呢？”一个老头子紧跟着回答。

耶稣更正了若翰的观点，明确地告诉他瞎子看见，聋子听见，死人复活的事实。教宗评论道：伟人们经得起怀疑，这很好。

我又不是聋子，更不是瞎子！儿子不着急，依旧慢条斯理地发表他的观点：一个人攻击你，你就能认识一个人的弱点，一群人攻击你，你就能认识这个社会，多认识几个这样那样的人也不错。我说：什么不错？

耶稣的训话中，对这两个概念也分得很清楚：他劝导宗徒们不要因着具备驱魔的能力而高兴，却要因为自己是在做着天国的事业而欣喜（路10：20）；耶稣复明了两个瞎子，却“严厉警戒”他们不要传扬这事（玛9：30）；