我们挥挥手告别不平凡的二零一三教宗本笃十六世的隐退令举世震撼实由其身体衰迈健康欠佳不能承担深思熟虑理性决定创新传统合法典记得教宗本笃于二月二十八日那天明确公告其首牧截至晚上二十二点做为朝圣者世界只是旅行中的客栈教会乃圣神引导基督穿越时空临现所有信徒应服从伯铎继承者的威权为教会和人类的益处工作是我所愿故将以默默祈祷翕合主旨善度晚年这即是教宗本笃十六世最后的宣言（二）钦敬基督热爱教会赤子之心犹可见慈祥睿智牧放群羊以避免世俗危险相对主义个人及享乐思潮甚嚣尘寰守传统护正道洞察入微坚韧又勇敢历史将会铭记这位谦卑教宗的事件而做为中国基督信徒我们尤应纪念教宗本笃致中国天主教的零七牧函字里行间流露出对中国教会的挂牵任命韩大辉总主教在教廷尽职奉献擢升陈和汤两位华人枢机意义深远特定五月二十四为中国祈祷求平安虔敬佘山圣母的祈祷文乃由其亲撰

今天特别需要他们的见证，需要不受到时代享乐主义和相对主义文化潮流影响的家庭，他们随时准备好慷慨履行他们在教会和社会中的使命”。

教宗感叹道，今天由於主观相对主义的诱惑，世俗奇闻喧闹的舞台高度发展并形成了全球化势态。寻求奇闻正是人性使然，它在好炫耀的社会和消费主义中找到理想的环境。

双方的共同使命是教导青年分辨善恶，分辨社会中什么是真实的，什么是虚假的，在这样的社会中自由被错误理解，宗教被迫冠以相对主义的名字。

的确，现代社会充斥着后现代文化——相对主义、世俗化、怀疑主义——已经危殆地侵蚀了许多人的信仰基础。教会于本质上已担任着传扬福音的角色。耶稣基督亲自告诉我们：“有一撒种子的出去撒种”(玛13：3)。

最近这些年来，喀麦隆一些邪教派别蔓延得很快，人们越来越被迷信所困，社会中的相对主义也甚嚣尘上。

教宗强调：“《基督信仰的智慧》谕令颁布虽然已有三十年，但至今仍然保持它的时效，甚至在知识变得更专业、却深深受到相对主义影响的今天，更显示出专业知识有必要向来自福音的智慧开放。

在谈到基督徒达到完全合一，并能够分享圣体圣事等有待处理的问题时，枢机指出两个基本范畴：对教会及其结构的共同理解，以及以共同方式在现代社会和伦理问题上实践《福音》，而不陷入相对主义。

我们的归属感和使命不会从意志主义、严守法规、相对主义或整体主义中诞生，而是源自有信仰的人，他们每天都谦卑和不断地呼求：‘愿祢的国来临！

此外，神学家必须加倍努力，让天主子民得到“高质量的信仰养分”，同时保护子民免受无可避免的“争辩”和“相对主义”的影响。教宗阐明，“神学唯有尊重福音、不满足于仅是履行职责，才是美善和具有吸引力的神学。