64岁的教友领袖竹井利泰正协助有关晋铎事宜。他表示，当初听到加藤的情况时大感惊讶。我听到有圣公会牧师准备皈依天主教的消息，还以为这事发生在英国，从没想过他是来我们教区！

清顺治十八年(1661年)六月，卫匡国在杭州病逝，葬于留下镇老东岳大方井司铎公墓。原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。

虽然耶稣会会院的图书室已在“文革”初期被破坏，但先兄手头还珍藏着那部《列传》的法文版原著，从中找到了卫匡国神父的传记，编号为N0.90，这篇传记由先兄译成中文后，交给那位教师带回复命，并指出卫匡国的坟墓在杭州城外南方井，

相传，她擦拭干净了殉道者的鲜血，并把这些血搜集在教堂中央的井里。那口井现在已经用石块封了起来。因此，鞭笞石柱本身蕴含的意义是为基督和祂的受难做出活见证，同样地也反映出殉道者的牺牲。

北须磨教堂教友拵井一义表示：「我自己的房屋在十七年前的地震中部分倒塌。尽管我的生命线被切断，我仍然要养育在地震前十天才出生的孩子。

两个村周围的马三岗、双井王、丁庄等村也扎下了教会的根。这些新教友，心火旺盛，信仰活泼，充满了生机和活力。

于是，我挑起水桶到很远的一口井里挑来水，从头到脚为老人洗了个干净。当洗脚时，真的是奇臭难闻，我下意识地掩住自己的鼻子，但就在此刻，主耶稣给门徒们洗脚时的情景却突然闯进我的脑海，难道门徒们的脚就不臭吗？

堂区已培育神父庞宝川、段志刚、井智军、党耀武、段主龙、庞红卫、党刚7位神父，庞玉琴、庞保盈等修女。

教产未归还以前的多年中,教友们常去十多里外的农村宗家庄参与弥撒,或者在市内的老教友井志珍家里参与弥撒,井老接待神父,通知教友,常用自家的车接送神父和教友,数年如一日,任劳任怨,深教友的尊敬。

1902年，陆平离开巴彦来到尚未开发的海伦县北部墨字三六两井，搭建简易祈祷所，决定在此建立天主教村。