此外，图尔克森枢机也谈到继续增长的“生态债务”。他说，人类对大自然无节制开采而造成破坏的代价远超过经济收益。我们怎么能偿还我们的生态债务呢？面对这个关键问题，人类不能无动于衷。

随后，教宗在同一份文件的第49号写道：「今天，我们不能不承认，真正具有生态意义的方法，变得愈加具有社会性。一个社会性的方法必须在环境议题的讨论中融入正义，好能聆听大地与穷人的呼声。」

大会活动包括有关生态神学的演讲、观看有关健康食物和快餐的录像像、以及到有机农场作生活体验，协助农夫清理已收成的马铃薯田，修补温室和清除杂草。

这个本能我们把它称之为良知、良心、天良。一个正常的人，长大成人后，就开始具备了这个本能。所以说，人都有良知，这个良知告诉人们什么事当想、什么事不当想，什么事当做、什么事不当做。

印第安人农业经济（梵蒂冈新闻网）《未来的大地：与教宗方济各就整体生态的交谈》一书于9月9日问世，作者是卡洛·佩特里尼（CarloPetrini），他创立了“慢食运动”（SlowFood）和“大地母亲”网络

生态皈依奇卡·阿雷利亚诺蒙席明确表示，“在港口应采取适当措施来保护和管理海洋生物资源，尊重海洋生态系统的可持续利用”。这实际上就是教宗所期望的“生态皈依”。

然後，教宗在讲解正义原则时谈到南北半球的失衡，以及《愿祢受赞颂》通谕中所提到的生态债务。他勉励与会者发扬具有可持续发展特徵的新生活方式。

男人不是赢家，他虽然无须再负责任，却变得良知盲目，看不见那女人独自受的痛苦。建议女人堕胎的医生也不是赢家，他们令她因堕胎而内心受尽折磨。

主教议会发言人斯德望·阿拉塔拉（StephenAlathara）神父说，主教们在科奇举行周年会议期间完成了生态使命宣言，当中包括领受修和圣事的指引。　　

在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢？