慈悲的天主并没有任人丧亡，他不愿人类生活在黑暗的权势之下。他是真光，亲自来到世界上，但是世界和人类已经习惯生活在罪恶的黑暗中，无法接受真光的照耀。

因此，教宗勉励每个人说：“我们必须不断以天主圣子的肖像来塑造我们的形象，因为天父把我们从黑暗的权势中释放出来，将我们移置在他爱子的国内”（哥1,13）。

教宗说：“这不是一个靠权势力量和统治、藉着胜利和压迫所建立的王国，一如世间各王国所作的一样。天主的王国乃是彰显怜悯、慈爱、温柔、恩宠和正义的地方”。

答：在我们的想像中，坐在宝座上的君王应该是有权势的人，他穿金戴银，手持权杖，头戴冠冕……。然而，在默示录中，坐在宝座上的是被宰杀过的羔羊。默示录要说的是：基督是从十字架上，以十字架来统治他的国度。

教宗在圣诞子夜弥撒讲道中，对于耶稣基督的降生,教宗说,主没有带着自己的威能权势来到世界,反而选择以一个婴儿的形象来与世界接触。

信仰是净化理性的精神力量，且净化的是在探索公正秩序的理性，使之摆脱日益现实的为自私自利、利益和权势所‘左右’的危险”。讲话中，教宗特别指出，“即便是在社会方面不断演化的社会中，爱德也是必要的。

21日在一场犯罪受害者亡灵守夜祈祷会上，教宗痛批黑手党是邪恶的同路人，并呼吁黑手党老大停止血腥、邪恶的行径，否则必然沦落地狱，教宗说道，血迹斑斑的钞票、血迹斑斑的权势，生不带来死不带去，忏悔吧。

对各种罪的解释，众人因了亚当的罪，人人都在罪恶的权势下生活，罪的代价就是死亡，1.罪：是罪的行为。2.罪心：是有罪的行为来源于罪的心。3.罪性：有罪的心是源于罪的本性。4.罪身：罪性乃是扎根于罪之身。

魔鬼的第二个诱惑，是承诺你成为一位有权势及光荣的默西亚。教宗称其为世人的尊荣之路。在金钱、成功和权力等偶像前俯首可能会使我们腐败。这道路会使人沉醉于一种空洞的喜乐，这喜乐很快就会消失。

教宗引用欧瑟亚先知的话解释说，上主没有通过权势来揭示自己。不是的，我们所听到的是：‘我教导我的子民迈步，双臂抱着他们，照顾他们’。祂像爸爸一样，在他们身边，用手拉着他们。