在圣道礼仪中杨主教特别强调：今晚的圣道礼仪教会安排了七篇旧约，两篇新约（包括福音）。这些读经出自不同的年代、不同的地方，几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

特别是老师将整个圣经串联起来，新旧约对比讲解、剖析，使大家更深入简出感悟其中信仰真谛，让自己的灵性生命有了进步和提高，为自己的灵修生活找到了新的道路和方向，为自己今后的圣召之路打下了良好基础。

卡尔杜奇修女在晋升体系中是一位专业有素和受到尊重的圣经学者，在过去多年的经历后，近十几年来在宗座额我略大学任教，教授《旧约圣经》。

文件没有争论的语气，内容多处引用旧约和新约圣经”。托朗枢机主教又说：“这个文件很令人鼓舞，因为它显示出善意和对话足以克服偏见。

总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主（神）铭刻在每个人的心灵深处的"最高法律”；更何况《天主十诫》乃是造物主天主亲自制订的并命令当时的大先知梅瑟（摩西）向世人（特别是以色列民族）宣布的“诫律”（见《旧约

教宗谈到旧约圣经中以色列人对天主介入事件的清新记忆构成了人类得救的历史，对基督信徒来说，这一记忆以基督降生成人的事件为关键的起点。　　

另个理由是迫于辩道的需要，由于反对耶稣的犹太人攻击耶稣为私生子，便提出耶稣因天主圣神受孕，引用旧约预言，证明童贞生子是雅威预定的大计（依7：14）；也提出耶稣是天主之子，通过天使向玛利亚的报告（路1：32

教宗在文告中引用旧约圣经《撒慕尔纪上》所记载的天主召叫人的典型例子。天主多次召唤年幼的撒慕尔，后来撒慕尔在厄里的帮助下，才知道天主对他的召唤。所以，蒙召叫的人必须知道倾听，随时准备应命，并不断祈祷。

教宗带领信众重温救恩史的三大阶段，即旧约、新约和教会新娘时期，同时“始终定睛注视着耶稣”。从混乱到宇宙教宗于29日当天在圣伯多禄广场的省思，从旧约记载的圣神行动出发。

儿童医院的游戏空间成了创意工作坊，病童在驻院老师们的指导下，选取圣经新旧约中的故事，瘦小的手在薄铜片上压制出这些宗教场景。这个制作过程的确是不同宗教信仰、文化和国籍的院童的一段心灵之旅。