谈起出狱后的生活，兰神父感慨万分，他说长期的教难的确影响很大，大部分教堂被拆毁，有些教友背了教，有些教友虽没有背教，但不敢教子女信教。当他回到自己的堂区———茨林村时，有许多教友都不敢明显地接近他。

1969-1976年“文革”期间，忻州教会在各地购买的宅院，被各生产队出售，教堂或被拆毁或被占用。

文革中圣堂惨遭拆毁，本堂神父边振方身陷囹圄8年之久；修女韩敬贞、陈德英被打的死去活来；很多教友也因信仰受到迫害。但教友们忠于基督、忠于教会的心始终不变。

老教堂文革时期被拆毁后，铜钟留在了新教堂内，方主教亲自到小套教堂，与管理小组商议，由小套教堂本堂刘允山神父把老钟移交到教区博物馆。

教堂始建于1907年，殿堂占地850平米，但不幸于1967年被拆毁，后又在原址重建一教堂，占地715平米，系现今使用的教堂。小韩村教堂过去曾属北京教区管辖，后随着行政区的划分，现在归天津教区。

车辐浜天主堂是玫瑰圣母为主保的教堂，以前的老教堂在文革时期拆毁，现为1996年重建，1997年开堂的新教堂。（来源：西寺散人博客）

赵金良老人原来住的五盛公村，确实曾经建过教堂，解放后教堂不幸被拆毁，教友大多流失。大家分析，按照他说的吃过饼饼的情况，他小时很可能领过洗，否则，根据教会规矩，没有接受洗礼是不能领圣体的。

要知道在明清易代的前后二十年中，遇害的传教士就有八九人，信徒因乱丧亡的更是难以统计，各处教堂也都被拆毁。在纷乱年代中，作为一名女性，阿格奈斯能把贞女会看护好，其艰辛可想而知。

谷城十字山天主堂系清朝年间比利时传教士来中国所建，有四百多年的历史，可惜原建筑文革期间被拆毁，现在其遗址上新建了可容纳近千人的新教堂。

所有的教堂被关闭或拆毁。我的父母也因基督信仰被打成牛鬼蛇神，下放农村强迫劳动。临行前，一家四口人，只允许带两套行李，其他财物一律被没收。所派住的生产队是最穷、最苦的地方。