索多玛城罪恶多主差使者去劝说罗特接待又设宴既给洗脚又赐膳合城恶徒太疯狂围住罗特耍流氓为使旅客受保护二女贞洁他不顾恶徒抓人去破门遭遇迷糊难寻人使者规劝罗特说带上亲友快逃脱免因这城而遭难逃命不许往后看蒙主垂爱及仁慈小城避难正当时罗特妻子不听劝立变盐柱荒野站索多玛和哈摩辣天降硫磺消灰它此时想起亚巴郎罗特得救免灭亡避难携女山洞中二女出谋乱伦生虽与圣祖有血缘罪恶使其无可言未完待续

教宗在简短的弥撒讲道中指出：只有凭耶稣之名才可得救。　　教宗在讲解复活八日庆期第六天的弥撒读经时，谈到圣伯多禄宗徒所说的只有凭耶稣之名我们才能得救：除他以外，无论凭谁，绝无救援（宗四12）。

二敬爱的主，耶稣，我们钦崇祢的圣心/祢教导圣女玛加利大常常朝拜圣心/让敬礼圣心推广到全球，人类得救！啊！圣心的火焰在熊熊燃烧/渴望着人类，人人都会得救，我们期待祢来临/光荣来临，光荣来临，光荣来临！

其实，无染原罪与光荣升天，都启示了圣母是一位最完美的得救者。现在且让我们一看无染原罪对今日的信徒有何意义。我们都承认，圣母是人，不是（女）神。但这个人在救恩史上占有特殊的地位，甚至超过旧约中的亚巴郎。

我们请教了国际神学委员会的秘书长拉达利亚神父：答：基本的理由是，第一，天主是无限仁慈的，他要所有的人都得救。第二，基督是唯一的和所有人的中介，他来到世界上为救赎所有的人。

我们得救不忘主，救灵修德得永福。说起圣诞节，耳边不时地回旋起那优美的圣诞歌声：“耶稣降生在白冷郡城……”儿时过圣诞的情景仍历历在目。

梵二大公会议也非常清楚告诉我们：大会谨遵着圣经和传统，强调这一族途中的教会，为得救是必需的，因为得救的唯一中保和途径，就是基督.....所以，如明知天主借耶稣基督所创立的天主公教会，为得救的必径之路。

弥撒结束后教友们分享说：天主的苦难，造就了他的光荣，使我们得救，苦难不是终结，是新生命的开始，因着苦难，我们得救赎，在天主内获得宽恕，救恩，在黑暗中找到了光明。

教宗说∶他们的精神遗产在斯拉夫民族的生命中留下了痕迹，他们的榜样激励了无数基督信徒作出信仰忠贞的见证，这些基督信徒在漫长世纪中献身於传播得救的喜讯，同时也为建设正义和关怀的社会作了努力。

为了人灵的得救，两袖清风，把博爱宣扬。您入世而不迷茫。天主的眼里您是勇将。您出世依旧刚强。信友的眼里您是榜样。您以精神食粮常把我喂养。是您给我旅途的亮光。您以爱和宽恕给了我力量。是您把我生命来导航。