可见，贪恋钱财是一种盲症：这富翁看不到那个饥饿、满身疮痍并躺在那里受屈辱的穷人。教宗强调，拉匝禄在死後才得到一种真实的公平，善弥补了他一生遭受的恶。

圣母玛利亚是受造人类中第一位肉身和灵魂一起升天者，她的灵魂与肉体一起升天这件奥迹是整个人类莫大的希望，对基督信徒的信德更是莫大的安慰，因为我们得以更坚定地相信现世只是暂时的过路，而今生的屈辱劳苦也将改变为来日的光荣幸福

耶稣受死且死在十字架上，祂亲身经历了孤独、鄙视、屈辱和残忍的对待。“人就是如此：我们致力于生命，向往爱和善，却也不断将自己和他人置于邪恶中，以致能陷于对人丧失信心的诱惑”。

这具有深远意义的时刻，让人联想到我们中国满目疮痍的历史，尤其是晚清，由于政府的无能使我们中华民族任人宰割，战役中屡战屡败、条约里割地赔款，人为刀俎我为鱼肉的屈辱。

因为你把这屈辱的刑具当作你的良伴，你要借着它拯救整个世界。而我自己，面对自己的十字架的时候，总觉得它太沉太重难以负荷，总想着要把它缷下，让自己轻松。

教宗说：我们要爱自己的仇人；祝福那些说我们坏话的人；以微笑问候那些不值得我们这样做的人；不要渴求自己受到尊重，反而以谦逊反抗强权；并且忘记自己所受的屈辱。　　因此，枢机们应该作流淌天主爱德的渠道。

耶稣藉着祂所受的屈辱，直至死在十字架上，支付了盛宴的费用。这是伟大的不求回报的举动。每当我们注视十字苦像，我们应想到这就是盛宴的入口：上主！

，因为人的心态、处境和看待事物的角度千差万别，虽然都有好的动机，但这些好的动机之间，也会产生矛盾，就拿处理站街女来说，有人主张重拳出击、彻底消除，借以净化环境；但有人也提出对她们的宽容怜悯，体贴其辛酸屈辱和更多的难言之隐

因为耶稣复活是我们信仰的中心和高峰，假设，我们信的耶稣仅是轰轰烈烈地活了33年，最后屈辱冤枉地死在十字架，而没有复活，如此，我们信仰的只是一位伟人，这样的信仰就会大打折扣。

（路23：46）他选择了坚定的信仰和救赎人类的使命，并让痛苦而屈辱的死亡成为一种神圣而崇高的爱和无私的牺牲。那么，我们如何面对选择呢？