教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」　　

教宗告诫信众道：我们要克胜诱惑，不向冒犯我们之後又跟我们道歉的人封闭心门。

教宗方济各即将抵达拉巴特之际，摩洛哥首都总主教区总主教，慈幼会士克里斯托巴尔·洛佩兹·罗梅洛向本社介绍了一个不封闭于自我的教会团体。

这是真的，但堂区必须不封闭自己，在堂区生活的公教进行会必须不自我封闭，反而帮助堂区，使堂区与人们的生活保持联系。为此，每项举措的目的都是福传，而不是自保。

年迈在教会内并不是老人政治的同义词，我们不应封闭在忧郁中，而应像亚巴郎那样始终对天主怀抱希望。当天弥撒的第一篇读经记述亚巴郎听从天主的吩咐，起身、举目观看且怀着希望行走的事迹（创十三14-18）。

自我封闭，不向他人开放是今日世俗化社会的危险。为此，教宗方济各再三提倡相遇文化。我认为，这次共同纪念活动有意强调这点，因为它主张放弃冲突，走向共融，‘在望德中合一’。

恶神诱使我们自我封闭，善神的声音邀请我们敞开心门，信赖天主和他人。教宗最后总结道：「亲爱的弟兄姊妹们，在这段时期，很多思绪及担忧会导致我们自我封闭。我们要留意那些进入心中的声音，省思它们从何而来。

教宗表示，耶稣以讽刺的语气如此称呼他们，因为他们自以为是智慧和明达的人，因此很多时候他们拥有一颗封闭的心。然而，“真正的智慧也源自内心，它不仅仅是理解一些概念，真正的智慧也进入内心。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

米神父的安葬之所工人们用水泥封闭了墓穴因斯布鲁克耶稣会圣堂记得2010年夏，米神父的继任者韩思弟兄（Hans）曾驾车带中华省时任会长若望神父及笔者参观过因斯布鲁克耶稣会圣堂及其地下墓穴。