这种缺乏对话，这种心灵的封闭，使得他们不听从天主。不懂得聆听和对话是这些以色列经师、这些天主子民神学家的悲剧。

第十五、心灵封闭。吕宁思毕业于复旦大学，90年代初，前往澳大利亚，担任第一份由中国留学生筹办的报纸的总编，于1996年回到香港，2000年凤凰资讯台成立时，进入凤凰卫视资讯台。

自我封闭，不向他人开放是今日世俗化社会的危险。为此，教宗方济各再三提倡相遇文化。我认为，这次共同纪念活动有意强调这点，因为它主张放弃冲突，走向共融，‘在望德中合一’。

这是真的，但堂区必须不封闭自己，在堂区生活的公教进行会必须不自我封闭，反而帮助堂区，使堂区与人们的生活保持联系。为此，每项举措的目的都是福传，而不是自保。

年迈在教会内并不是老人政治的同义词，我们不应封闭在忧郁中，而应像亚巴郎那样始终对天主怀抱希望。当天弥撒的第一篇读经记述亚巴郎听从天主的吩咐，起身、举目观看且怀着希望行走的事迹（创十三14-18）。

教宗告诫信众道：我们要克胜诱惑，不向冒犯我们之後又跟我们道歉的人封闭心门。

教宗方济各即将抵达拉巴特之际，摩洛哥首都总主教区总主教，慈幼会士克里斯托巴尔·洛佩兹·罗梅洛向本社介绍了一个不封闭于自我的教会团体。

恶神诱使我们自我封闭，善神的声音邀请我们敞开心门，信赖天主和他人。教宗最后总结道：「亲爱的弟兄姊妹们，在这段时期，很多思绪及担忧会导致我们自我封闭。我们要留意那些进入心中的声音，省思它们从何而来。

教宗表示，耶稣以讽刺的语气如此称呼他们，因为他们自以为是智慧和明达的人，因此很多时候他们拥有一颗封闭的心。然而，“真正的智慧也源自内心，它不仅仅是理解一些概念，真正的智慧也进入内心。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。