贞洁冯修女俗名冯如香，圣名亚纳，1928年出生于宣化南关一个热心教友家庭，上有胞兄一个，以后父母又抱养了一个妹妹。不久，母亲病逝，兄妹三人全靠父亲一手养大。

韩国天主教妇女研究所成员朴恩美则指出，中年女性很多时候无法参加教会活动，她建议神父应特地为育有年幼子女的妇女设计活动，如适合一家大小的弥撒，以及有关家庭的讲座和退省。

小斋禁食热血动物的肉和肉汤，如猪、牛、羊、鸡、鸭等；但不禁食冷血动物的肉，如水族的鱼、虾、蟹等；鸡蛋、奶油亦不禁食。常年中每一个星期五当守小斋，为纪念耶稣于星期五为人受难钉死。

君士坦丁堡的宗主教也在文告中写道：「新冠病毒让大家看到人是如此地脆弱、容易被恐惧和绝望主宰，其知识和自信是如何地无济于事；人们把死亡当作生命的终结、以忘却或远离死亡来面对死亡是个多么无根据的想法。」

除了原来就有隔离政策的广东、福建、江西、湖南、山东等省份外，较偏僻的西南地区，特别是云南的地方政府自30年代以来也开始采取严厉措施，如利用警力等来处理麻风问题。

生平进行过七万次驱魔仪式的阿摩斯神父指出，1973年上映的电影《大法师》对魔鬼附身者的描摩相当确实：遭魔鬼附身的人，有时力大如牛，想进行驱魔，必须六个人才能压制得住。

如平信徒福传小组、堂区的传教委员会便是这种培育工作的成果。赎主会士充分考虑培育对象的需要，开展有针对性的圣经、神学等理论和实践相结合课程。除在巴伊亚州赎主会传教中心外，传教士们还深入堂区举办流动讲座。

如平信徒福传小组、堂区的传教委员会便是这种培育工作的成果。　　赎主会士充分考虑培育对象的需要，开展有针对性的圣经、神学等理论和实践相结合课程。

信中也详细说明了，教区主教仍可以规定或建议一些谨慎的规则，如：在送圣体前清洁双手；当探访老人、免疫抑制的病人时佩戴口罩；在进行一些社会活动时遵循当地的相关规定。

这与芥子成“树”、绿荫如盖的过程又何其相似！二是乘时如矢，待时如死。芥菜花辐射对称，萼片四枚，分离，侧生两枚较大，分别托起四枚花瓣，呈现出天然的十字架排列。十字架既是苦难的象征，也是忍耐和顺命的标记。