第二天，若翰和他的两个门徒，又在那里站着，若翰看见耶稣走过，便注视着他说：看，天主的羔羊!那两个门徒听见他说这话，便跟随了耶稣。（若1：35-37）羔羊，按字面的意义是指小羊。

大自然的世界已深刻地反映出天主的美丽、真实和慈爱。与大自然相连能把我们引向与天主共融，能让我们每个人理解自己生命的召唤。但是，当代的世界却筑起了边界，把我们与大自然隔离开。

泥问天主：我以全部的生命滋养荷，荷高贵美丽，享尽人间一切荣华富贵，而我却饱受讥嘲冷落，我不嫉妒、不为自己抱屈吗？天主说：从来没有做母亲的嫌弃女儿出众，也从来没有做父母的嫉恨儿子的成就超过自己。

　　教宗方济各4月23日清晨发布了一条推文，他写说：圣母玛利亚是‘承行天主圣意’的典范。圣母玛利亚，请帮助我们更认识并跟随耶稣的声音。

教宗方济各5月8日主日在诵念《天皇后喜乐经》前讲解了当天福音中善牧与羊群的图像（参阅：若十27-30），以三个动词概述我们与上主的关系，即：聆听、认识和跟随。

这样的想法也许很可笑，万有的天主怎么会是贫穷的呢？如果他真是贫穷的，便不能给予我们什么了，那样的话，相信和敬礼他似乎就有点荒唐……不，荒唐的，应该是这种势利的俗念。

这慈悲让他们恢复活力，以平安充满他们的心，使他们成为新人，因宽恕得到净化。”教宗补充道，耶稣带来的喜乐消除了我们自己的挫败感，帮助我们接受天主的慈悲和被宽恕的喜乐。

圣座教义部（梵蒂冈新闻网）圣座传播部编辑主任托尔涅利（AndreaTornielli）元月19日就教宗方济各于当天颁布手谕，将天主的教会委员会的工作交给圣座教义部的决定发表评论，阐明这项决定具有双重意义

汉朝《说文解字》的第一个字是“一”。其下有注：惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。这是说神创造了天地万物，是宇宙的主宰。第三字是“天”。注文为：颠也，至高无上；从一大。

在这一意义上，最后这一项祈祷又把我们领回到天主经的前三项祈祷：在“救我们于凶恶”的祈祷中，我们最终所求的无非是祈求天国的来临，奉行天主的旨意，愿天主的名受显扬而已。