壁画画面的左侧站着一位身材高大的男子，结实的身躯上有卷曲乌黑的头发，颇有几分希腊晚期艺术品中的人物特征，勒柯克认为其保存着拜占廷教士特点。

画完十字后，他向祭台上的耶稣深深地鞠了一躬，随后握了握我的手，从圣堂离开了。

开始画的都是宗教题材，画好后“刻诸木板，以墨印之”，用来帮助江南神父传教。陆伯都教画的工作直到同治九年（1870年）才由刘必振相公(修士)代替。同治十一年（1872年）徐汇画馆搬迁至土山湾。

那些被召叫的人，则必须细心聆听、谨慎分辨，慷慨而心甘情愿地委身於天主的计画，且以严肃的态度探讨有关神父圣召和修道圣召的现实情况，这样才能以负责任及坚定相信的态度来回应天主的召叫。

这十字架画像是第一个在艺术范畴内诠释圣五伤方济各的灵修思想的作品。　　问：我们现在确实伫立在经典的「受苦基督」画像前。　　答：基督在十字架上受苦的画像，表达出苦架上的耶稣和圣方济各透过五伤的相遇。

有一些孩子受了轻伤，我们去救援的时候，看到了孩子们画的画，而这幅画是孩子们用树叶堆积起来的，他们画的内容是天上有乌云，下着大雨，然后有一个人撑着一把伞，为一颗小树苗遮雨。说明孩子们还是很有希望的。

孩子的心灵是纯净的，却又像镜子一样，可以反映出大人和环境的各个问题，就好像在白纸上画画，画漂亮的你就看到漂亮的画，画丑陋的你就看到丑陋的画，是不是很神奇？

年仅十几岁的小教友李萍画的耶稣善牧像特别引人注目。　　本次作品展受到号称书画之乡的三原人民的一致好评。

郎世宁擅长画马及宫廷人物肖像。他还为教会创作了许多圣像，其中耶稣圣心像就保存在北京东堂，即王府井的圣若瑟堂。

在石家庄火车站附近，有一个江浙籍的老教友，他今年已经60开外了，信仰非常虔诚，平日以画人物速写为生。他的画板外面写着“耶稣救我”、“圣母救我”等一些字样，常常引起过往路人的注意。