所以，一个人无论白天还是黑夜，有人还是无人，都能做到清心自守，心存慎独，拒腐蚀永不沾，已经到了很高的境界。财富可以装饰房屋，道德可以修身养性。人心宽广平和，身体就能舒泰安康。

这个境界与美和善密切相连”。教宗向在场的艺术家们表示，”即使在新冠肺炎疫情引起的混乱中，你们的艺术创造能带来光明“。危机加剧了一个“封闭世界的阴影”，似乎遮盖了神圣、永恒的光芒，我们不要上当受骗。”

按照圣纽曼枢机的话，为了达到成全的境界，我们必须在稀疏平常的基督徒生活中“履行我们日常生活中的本分”。研讨会讨论的第二个议题是“数字化时代的圣德名声”。

今年春季启示出版社将推出的《祈祷的美丽境界》一书。该书是日本圣衣会奥村一郎神父著作，由芎林的一位修女翻译。奥神父于八十五年前生于佛教家庭，廿四岁毕业于东京大学法律系，次年领洗，三年后加入圣衣会。

因为历史性的演变，并不能绝对保证一切都常常由好进展到更好的境界。因此我们的任务就是努力寻找适当的新途径，以确保能够达到更美好的境界。形式与内容并非无关紧要的，或只是在外表上彼此相关连的。

对于潜心修行的人，每一个阶段都有一个境界和感应。当然任何的境界都不可执著。我曾经也好奇问过大姨，她说见过基督一次，但圣母依允了她的所求。面对别人说她是神的传言，她很生气。

语言的叙述虽然非常简单，而实际的奉献绝对离不开振心励志、战胜诱惑、升华境界。

不同的天代表不同的境界，其生存方式、生命形态、周遭环境都不尽相同。佛经以须弥山为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。

我曾欣赏徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”这是诗人一种超脱的境界；我也曾欣赏奥斯特洛夫斯基的：“人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因碌碌无为而悔恨，不因默默无闻而羞耻，我把自己的生命，都献给了世界上最伟大的事业

“死亡不是终结，而是进入光荣境界的门路。”“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获安慰”。正如我们每一家有在天堂上的圣人，也可能有小罪或罪罚的灵魂而要经过一段炼净的阶段的亲友恩人。