它们所包含的教训，用哲学家庄子的话来说，是「物物而不物于物」；用现代人的话来说，则是：要知道利用世上的财富来实践自己的生命真谛，却不要做世上财富的奴隶。

为加深这一思想，教宗引证了第二世纪伟大的基督信仰哲学家奥力振的话说：“往往一个低微的人是被放在高于他的人之上的，有时所发生的是，低微的人比看来对他发号施令的人更有价值。

一位德国哲学家说过：圣经是一个知识的海，任何人都可以在这个大海里得到他所需要的；无论你汲取多少，它是不会被汲尽的。

’然而，世世代代以来的哲学家、诗人以及其它宗教却认为，死亡或是一种生命的中止，或是一个虚构的问题，不然就是造生我们的虚无，我们还要回到那里。

这位犹太人、哲学家、修女和殉道者在皈依天主教后，并未否认自己的犹太民族身份，甚至与她的民族生死与共。正如若望保禄二世所说的，她是以色列的杰出女儿，同时也是加尔默罗会的修女。

那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事；对于他人，则他是一个良好的侣伴，可亲的朋友。”

再加上一些哲学家否认人有灵魂，把灵魂说成是肉体的一种功能，随肉体的死亡而灭亡。因而，迎合这一说法的人在中国就远比信各种宗教的人还多，使福传人员工作起来异常困难。

教宗说：“耶稣来到世上为了把人带到天主跟前，不是像哲学家或智慧老师的理想上的带领，而是实实在在的带领，他是要把羊群重新领回羊栈的牧人。这走向天乡的过程，耶稣亲身经历了，他升天，全为了我们。

哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。

普朗克在他40年的教学中，约20多人在他指导下得了博士学位，有不少成为重要的物理学家包括两名诺贝尔奖获得者和一位著名的哲学家。他提出了关于力的辐射的新理论，因了这些发现1918年获得了诺贝尔物理奖。