一位是耶稣会美国籍神父布赖恩·戴利，他是历史神学教授，另一位是法国教授雷米·布拉格，他是宗教哲学家。教宗本笃十六世称他们为模范人物，传播融合了科学和智慧的学问。

那年我刚二十出头，就打算远走高飞出外闯天下，因为这是那个年代里所有青年的心愿，又因为从我们这个德国东部的小勒肯村走出了一位哲学家兼诗人———尼采先生。

’然而，世世代代以来的哲学家、诗人以及其它宗教却认为，死亡或是一种生命的中止，或是一个虚构的问题，不然就是造生我们的虚无，我们还要回到那里。

这位犹太人、哲学家、修女和殉道者在皈依天主教后，并未否认自己的犹太民族身份，甚至与她的民族生死与共。正如若望保禄二世所说的，她是以色列的杰出女儿，同时也是加尔默罗会的修女。

为加深这一思想，教宗引证了第二世纪伟大的基督信仰哲学家奥力振的话说：“往往一个低微的人是被放在高于他的人之上的，有时所发生的是，低微的人比看来对他发号施令的人更有价值。

在十八世纪的德国科尼士堡（Konigsberg）的公民，每天大概在下午三点三十分的时候，都会很准时地看见德国大哲学家——康德（ImmanuelKant，生于1724—1804年）出门散步了！

它们所包含的教训，用哲学家庄子的话来说，是「物物而不物于物」；用现代人的话来说，则是：要知道利用世上的财富来实践自己的生命真谛，却不要做世上财富的奴隶。

那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事；对于他人，则他是一个良好的侣伴，可亲的朋友。”

再加上一些哲学家否认人有灵魂，把灵魂说成是肉体的一种功能，随肉体的死亡而灭亡。因而，迎合这一说法的人在中国就远比信各种宗教的人还多，使福传人员工作起来异常困难。

哲学家乔兰（Cioran）表明，在最终审判时只有泪水具有分量，因为眼泪使我们的形成具有永恒意义。宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。