经上说:心里充满什么,口里就说什么(玛:12:34),如此肤浅的信仰认识如何能配得上天主儿女这个光荣的名号?
青年们展现他们的欣喜雀跃,特别是以义大利语、富有节奏感地呼唤教宗名号,表达他们对教宗的支持拥戴。
这是让人明白先知真正堪当这一名号的证据。一个检测,从而将先知和批评家区分开来,懂得他们话语很重时说的是真理,也就是这个先知什么时候不仅有能力说,而是能为抛弃了真理的民众哭泣。
这是上主许诺给我们的遗产:‘我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓,他们必依赖上主的名号’(索三12)。
称圣母为天主之母的传统,一般认为始自教父奥利振(Origen185-254),圣母此名号在教会内一直流传着,直到聂斯多略主教(Nestorius386-451)出现,不仅引起他的极力反对,且在教会内演变成一场激烈的争论
这尊十字苦架背面刻著多任教宗的名号及圣年的时间。
“天主之仆”是在宣福和封圣前给予的名号,任何一个宣福和封圣案件所指定的“天主之仆”都必须有一个真实、广传和持久的“圣德名声”。
可癞病人却未听从,因为天主在他身上施予的恩惠,使他不得不大肆宣扬天主的名号,光荣天主在人间普施的救恩。他无以回报主的恩典,因为他一无所有。宣讲耶稣的名,成了他唯一还报天主恩宠的行为。
教宗方济各在与各国驻圣座大使的谈话中提到他取亚西细的方济各为他名号的理由之一,是这位圣人对穷人的爱。他说:世界上还有多少穷人啊!这些穷人忍受多少痛苦啊!
回顾本笃十六世在周三要理讲授中的一些重要教导﹐他在2005年4月27日主持教宗牧职内首次周三公开接见时﹐说明他取名号的理由: 「我之所以愿意称为本笃十六世﹐为的是在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连