从亚伯拉罕（亚巴郎）蒙福之前的巴别塔事件（创世记11）中，圣经给我们留下一个神秘的议题，即，为什么耶和华（雅威）要阻止闪、含、雅弗（耶斐特）的后代共建巴别城和通天塔？

在创世之初，天主每天和人来往，临在于人和世界上。然而，由于我们人的错误选择，自己“拒绝了天主”，封闭在罪恶中，生命中缺少了天主。当然，天主始终以不同的方式临在于我们每个人的生命中，临在于世界上。

11月2日追思已亡节死亡奥秘当前我们是何等渺小无助。然而，在那一刻，如果我们内心保住信德的火苗，却又是何等恩宠有加！

但愿无事干扰我的安宁，无物驱逐我离开你，我不变的主，但愿我每一分每一秒，更深入你的奥秘之内。请赐我灵魂平安！使他成为你的天堂，你珍惜的居所，你憩息的家园。

再者，对亚当和厄娃的所有儿女来说，出生和生命的奥秘也同时是死亡的奥秘；新的生命要求旧的生命消失在死亡中。不过，那位本身就是生命的人的出生却绝非一个死亡事件；他只是生命，因为约柜永垂不朽。

﹙13:46﹚上主在圣经里告诉我们伟大和我们不知道的奥秘事情﹙耶33:3﹚。圣神藉着圣经连天主的深奥事理也启示给我们了﹙格前2:10﹚。天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。

教宗在公开接见活动中，配合圣灰瞻礼，向信友们阐释了悔改归依福音的真意，强调在一年中的这个重要时期，基督信徒受召每天热心祈祷，诚信忏悔，任由耶稣的复活奥秘将自己改变。

教宗提到圣奥斯定和圣文都拉两位教会圣师对天主奥秘的理解，按照两位圣人的思想，天主的奥秘需要被反复思考，需要经常在我们的脑海中回荡，以致成为我们所熟悉的事物。

’然而，当死亡降临时，我们却毫无准备，也找不出一个恰当的‘字眼’来描述死亡的奥秘。我们可以说，人生来就得与亡者的祭礼打交道，与那个不解之谜打交道。

当天的福音选自《若望福音》，记载耶稣连续三次对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中」（八21-24），因为他们的心灵封闭，不明白耶稣是主的奥秘。教宗表明：「死於自己的罪恶是件丑事。」