我并不以为我已经夺得，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。”(斐3:13-14)这也是我们在耶稣基督里努力成圣应有的态度和行为方式。

国与国相争，民与民相斗；人们只顾了争夺、掠夺和巧取豪夺，却把仁爱、慈悲几乎都忘到九霄云外了：教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富于仁慈的天主》（DivesinMisericordia）中说：在今日的文化环境中

双方激烈争夺管理大陆多达1,000万天主教徒的权力。

我们要团结信教群众，敌对势力也在争夺信教群众，试图把其变为同党和政府对抗的力量。因此，评价宗教工作成效的根本标准，就是能不能把广大信教群众团结在党和政府的周围。　　辩证看待我国宗教的社会作用。

教宗在讲话中批评指责了机关部门综合了贪婪、争夺政权以及缺乏革新能力的各种病态。在2016年1月21日的讲话中，教宗方济各还警示大家严防嫉妒和自私这样的顽疾！这些顽疾的危害不仅危及到个人，也会危机群体。

七个家庭对于赡养老人，从不攀比，在金钱方面更不计较，这与当今这个金钱至上，甚至有些兄弟姐妹们为争夺家产闹得妻离子散，记仇怀恨的现象形成了鲜明对比。让周围的人都对这个和睦的大家庭竖起了大拇指。

人的临终末刻，是天主和魔鬼争夺灵魂的时刻。父亲在生命末刻，魔鬼诱惑也相当厉害，甚至他感觉到自己的胳膊被拽掉，有时他会喊：我的胳膊，我的胳膊，魔鬼拽掉了。我说：爸！胳膊在呢！你摸摸看，在呢！

我们要团结广大信教群众，敌对势力也在拉拢信教群众，企图把他们变为同党和政府对抗的力量，这种争夺将会长期存在，并直接关系党和国家事业的兴亡盛衰，不重视这一点就可能会出大问题。

最后景公决定两人都要赏赐，其理由是：“因晏子不争夺别人的功劳，因占梦者不隐瞒别人的才能。”（《晏子春秋》）两个人品质优秀，都难能可贵。显然景公奖赏两人的决定是完全正确的。

相反，如果整天吊儿郎当，吃喝嫖赌，打红闹黑，甚至为了争夺家产，兄弟反目成仇。要是那样，无论烧多少纸钱，摆多少供品，先人的在天之灵，都不会安息的。