教宗说：我自问自己心中是否存在一个偶像，是否存在一个金钱的主人。因为哪里有罪恶，哪里也有慈悲的上主；如果你去寻求祂，祂将给予你宽恕。

教宗指出，这是「我们确实无法理解的喜乐」，但是耶稣给了我们些许概念，说：主人回家时，遇见醒寤著的那些仆人，「主人要束上腰，请他们坐席，自己前来伺候他们」（路十二37）。

钱财是现世的主人，「而我们不能事奉两个主人」（参阅：玛六24）。第二重阻碍是僵硬的态度：心灵的僵硬、诠释法律时的僵硬。教宗指出，「耶稣正是为了这种僵硬态度，斥责法利塞人和经师」。

徐宋是复姓，徐宋爱仁自幼被父母送到大户人家当丫头，1948年随主人一家来台，同年主人一家返回大陆，因为怕晕船，于是把她托给齐家，负责照顾刚出生的“小主人”齐正中。

“那时候，耶稣对门徒们说：‘有一个富翁，他有一个管家，有人在主人面前告他浪费了主人的财物。’”解释：这里的“富翁”象征天主，“管家”象征被委托管理天主恩赐的人，尤其是教会内的信徒，特别是牧职人员。

今天的福音描述主耶稣在母亲玛利亚的请求下，在加纳婚宴行了第一个神迹，化解了主人的尴尬，祝福了婚姻。

沙辛说，拜占庭建筑专家还在研究这座教堂的主人是谁，不过外界猜测，这座教堂很可能就是某些基督教书籍提到的圣彼得教堂(St.PetersChurch)。　　

报导说，弥撒的讲道，教宗运用当天福音的比喻，形容那些曾经兴盛如今却因世俗化影响，迷失自我的团体，以及那些认为自己是命运主宰，世界主人的人。

第35-36节「你们要把腰束好，把灯点着；你们该像仆人等候主人赴筵回来一样，主人回来敲门时，就立刻给他开门。」

教宗说：这是一种常见的诱惑：将信仰简化为实践法律，把我们与天主的关系类比为仆人与主人的关系，在这样的关系中仆人必须执行主人指定的任务，以获得他的慈爱。这是我们每个人都知道的！