进入修道院的都是在宗教上有虔诚追求的人，精神需求一般不存在问题。而宗教本身又是一门艰深学问，涉及哲学，伦理等等人类的本原和终极课题，充满了穷其一生而不能解决的疑问。

安古巷堂区神长教友根据实际情况，原有的一层砖砌结构圣堂内部面积小，教友人数多，原有圣堂不能满足教友需求，必须重新重建加高增加楼层空间面积，适应新形势。这时，武而文神父已经八旬有余、未进九旬。

因为祖父是老会长，受管制的神父们信任父亲，教友有圣事需求便偷偷找父亲，父亲便半夜把神父悄悄接来，施行圣事，天明前悄悄把神父再送回去。那些年，我们家也成了神父教友的藏身之处。

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。　　

移民人数达到相当数量之后，随之而来就有信仰的需求必须解决，梵教廷先后为加色丁礼的海外信徒设置了4个教区，除了本文开始时提到的加拿大教区（座堂在多伦多）以外，之前成立的3个教区分别如下：1982年4月，美国东部教区

圣经班的人得知这一情况后，自觉主动地肩负起照顾老人的担子，他们不仅负责老人的生活起居，而且又合理安排了老人的饮食需求，并且轮流看护，使病人生活有了保障。从此老人露出了笑容。

大大满足了教友的需求。文字福传是教堂福传的一部分，提起文字福传，不能不提起年逾八十岁的张金鏊老教友，他多年来一直为洪楼教堂福传呕心沥血。尤其是大瞻礼，为了写一篇报道，连夜加点，有时写到夜间12点。

在生命的旅程中，肉身生命是有限的是物质的，所需求的也是有限的是物质的。灵魂的生命是精神的、永存的，所渴望的是精神方面的，不受时间限制，永远的满足与充实。正因为精神不死，人活着才有意义。

爱是体贴入微的，因为它关心别人的需要，全力以赴，去满足对方的需求。爱是不可缺少的，因为它懂得接近他人，随时乐意去聆听、服务，为他人效劳。

普遍来说，现今各地司铎圣召贫乏，很多教区都没有足够的神父照料教友各层面的需要，即便有很多神父担任了一些其他额外的责任，也不能满足教友的需求，神父的缺乏促成复兴终身执事的远因。