我尤其记得那些在迫害中，为见证和广扬天国而努力的地方教会和传教士，他们遭到各种形式的迫害，包括社会歧视、拘禁、酷刑和死亡。今日他们当中依然有不少为了祂的「名」而被杀害。

因为在穷人当中，基督的身体，有形可见于受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上……，等待着我们的肯定、抚慰、关怀（《慈悲面容》15）。

而立之年的耶稣不仅被自己所爱的一位门徒出卖，而且被判处受当时最残酷的十字架酷刑。在主耶稣背着十字架的路上，玛利亚遇到了自己心爱的儿子，天主托给自己照顾的儿子，遍体鳞伤，被人鞭打，被人嘲笑的儿子！

他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。我可敬的前任教宗若望•保禄二世所写道的仍然具有惊人的现实意义。

教宗方济各谴责遗弃年长者的行为。遗弃年长者是对他们秘密地实施安乐死，因为有金钱在背后控制。教宗最后说：我们受召反对这种恶毒的丢弃文化！

教宗重申教会谴责人口贩卖和武器贸易，并告诫若不寻求真理，民主将陷入个人主义，冷漠全球化将随之而来。

教宗继续说：圣保禄宗徒严厉谴责这种死守法律的态度。‘我做这事是对的，若做那事就不对了’。事实上，你对是因为天主走近了你，因为天主爱抚了你，因为天主温柔地对你说了这些美好的话。

（马尼拉综合电）罗马天主教教宗方济各谴责以宗教名义展开的杀人行为，但也不认可打着言论自由的旗帜去诋毁其他宗教。

因此，教宗强烈谴责那些为使战争继续而向交战各方销售武器的死亡企业家。让我们为21位我们的科普特礼弟兄奉献这台弥撒，他们只因是基督徒就被斩首。

其实他们与公元431年被厄弗所大公会议谴责的聂斯多略异端没有什么关系。只因为他们那时事实上处在罗马帝国的势力范围之外，便被视作“外人”。在唐朝传教期间，阿罗本得到宰相房玄龄、大臣魏征等人的协助。