明朝末年的学者徐光启第一个翻译了欧几里得的《几何原本》，欧几里得几何学是人类史上一大贡献，第一次把推演法变成规律化。徐光启翻译后了解到，推演法的一个精髓就是“欲前后更置之不可得”。

———宣讲福音(向外)———建立团体(对内)：堂区管理、基基团———服务社会：福音社会化与社会福音化的互动。二、堂区的福传事工圣神是传福音的首要行动者。

教宗继续说：“就着样，圣保禄宗徒给我们指出一件很重要的事，那就是人类世界的历史有个目标，有个走向，它朝着人类在基督内合一的方向前行；朝着完人、完美的人文主义、神性化的人类、也是真正人性化的人类的方向前进

许多福传模式固然有其参考价值，但以仁义、公平、正直和怜悯为服侍的中心思想，以及以入世而不属于世，尽心、尽性、尽意、尽力上爱天主下爱众人理念，同样需要我们公正无私的生活去见证，因为只有公正无私的生活，才更接近圣洁的生活，基督化的生活

其主教府设在合肥，由原蚌埠教区主教朱化宇担任安徽教区主教。朱主教于2005年2月26日去世。新主教刘新红致答谢辞刘新红主教生于1964年，安徽阜阳人。

只有我们的信仰生活化，生活信仰化，我们的信仰才能被提升，我们的信仰才是活的信仰。如果我们看到自己的兄弟、姐妹有困难的时候，无动于衷，或只是口头的同情，而没有实际的爱心表示，又有什么用处呢？

也必须避免某种大公合一性质的做法，那些做法即使怀着善意，却违反举行弥撒圣祭的规则；不能在非基督信仰的宗教神圣场所举行弥撒圣祭，也不能把其他宗教的元素引入弥撒圣祭中；必须尊重司祭与在俗教友的区别，避免把在俗教友神职化；

在亚洲现代的福传方面，亚洲至今最大的福传阻碍在於「教会往往被认为与亚洲大陆的宗教和文化架构格格不入」，但菲律宾的基督信仰深根於该国传统的文化和宗教内，「为全亚洲提供了独一无二的本位化典范」。

职权若是过分中央化，不但於事无补，反而会使教会生活和她的传教活动变得复杂。教会不是一个整天绕着同样的问题打转的封闭系统。」教宗强调，教会「生气蓬勃，临在於人们的现实中，既不安於现状又懂得激励人心。

同时希望所有教友都能在庆贺圣母无原罪瞻礼及搬迁新堂的同时，不断地净化、美化、圣化各人心灵中的天主活圣殿，使其日趋仁爱、慈善、温良、更加相似救主耶稣，牺牲自我、舍己为人、以言以行，为耶稣基督的福音喜讯作美好见证